成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0348a

論：變為彼者至及有根身。述曰：下別釋依，論lùn：變biàn為wéi彼bǐ者zhě至zhì及jí有yǒu根gēn身shēn。述shù曰yuē：下xià別bié釋shì依yī，即是所緣變之境界。不說「變種」者，相沈隱即jí是shì所suǒ緣yuán變biàn之zhī境jìng界jiè。

不bù說shuō「變biàn種zhǒng」者zhě，相xiāng沈shěn隱yǐn故略而不說。又種識故，略而不說。又種識故，故gù略lüè而ér不bù說shuō。又yòu種zhǒng識shí故gù，略lüè而ér不bù說shuō。

又yòu種zhǒng識shí故gù，即前執持。即jí前qián執zhí持chí。論：為彼依者至作所依止。述曰：即總七轉論lùn：為wéi彼bǐ依yī者zhě至zhì作zuò所suǒ依yī止zhǐ。

述shù曰yuē：即jí總zǒng七qī轉zhuǎn識不緣變之果。識shí不bù緣yuán變biàn之zhī果guǒ。如何為依？先釋五識。如rú何hé為wéi依yī？

先xiān釋shì五wǔ識shí。論：以能執受至依之而轉。述曰：由此執受論lùn：以yǐ能néng執zhí受shòu至zhì依yī之zhī而ér轉zhuǎn。

述shù曰yuē：由yóu此cǐ執zhí受shòu五色根故，五識得轉。即顯此識展轉為依。五wǔ色sè根gēn故gù，五wǔ識shí得dé轉zhuǎn。即jí顯xiǎn此cǐ識shí展zhǎn轉zhuǎn為wéi依yī。

若不執持其五根者，識不得依，如死人若ruò不bù執zhí持chí其qí五wǔ根gēn者zhě，識shí不bù得dé依yī，如rú死sǐ人rén等。故說為緣，亦有種依。然是因緣，今約五等děng。故gù說shuō為wéi緣yuán，亦yì有yǒu種zhǒng依yī。

然rán是shì因yīn緣yuán，今jīn約yuē五wǔ根增上共許，顯處說故。根gēn增zēng上shàng共gòng許xū，顯xiǎn處chǔ說shuō故gù。釋「意識」者。釋shì「意yì識shí」者zhě。

論：又與末那至依之而轉。述曰：雖第八識論lùn：又yòu與yǔ末mò那nà至zhì依yī之zhī而ér轉zhuǎn。述shù曰yuē：雖suī第dì八bā識shí能與末那為俱有依、種子依、根，及為所緣，能néng與yǔ末mò那nà為wéi俱jù有yǒu依yī、種zhǒng子zǐ依yī、根gēn，及jí為wéi所suǒ緣yuán，今者但取俱有之依。言與末那為所依止，今jīn者zhě但dàn取qǔ俱jù有yǒu之zhī依yī。

言yán與yǔ末mò那nà為wéi所suǒ依yī止zhǐ，第六意識依之得轉。又第八識能與諸法第dì六liù意yì識shí依yī之zhī得dé轉zhuǎn。又yòu第dì八bā識shí能néng與yǔ諸zhū法fǎ為本依止故，末那為依，第六識轉，如眼根為wéi本běn依yī止zhǐ故gù，末mò那nà為wéi依yī，第dì六liù識shí轉zhuǎn，如rú眼yǎn根gēn等增上緣根。等děng增zēng上shàng緣yuán根gēn。

六別依七，七依第八，諸宗不許，故應立六liù別bié依yī七qī，七qī依yī第dì八bā，諸zhū宗zōng不bù許xū，故gù應yīng立lì量。量liáng。論：末那意識至依俱有根。述曰：七、六二識論lùn：末mò那nà意yì識shí至zhì依yī俱jù有yǒu根gēn。

述shù曰yuē：七qī、六liù二èr識shí亦依俱有依；轉識攝故；如眼等五識。第亦yì依yī俱jù有yǒu依yī；轉zhuǎn識shí攝shè故gù；

如rú眼yǎn等děng五wǔ識shí。第dì六識因言轉識攝，即以第七末那為依，許六liù識shí因yīn言yán轉zhuǎn識shí攝shè，即jí以yǐ第dì七qī末mò那nà為wéi依yī，許xū第六識轉識攝故。末那之因亦轉識攝而為第dì六liù識shí轉zhuǎn識shí攝shè故gù。

末mò那nà之zhī因yīn亦yì轉zhuǎn識shí攝shè而ér為wéi因者，此所隨一。今應先成第六有根，即是因yīn者zhě，此cǐ所suǒ隨suí一yī。今jīn應yīng先xiān成chéng第dì六liù有yǒu根gēn，即jí是shì末那。末那成已，許是轉識故得為因。此中末mò那nà。

末mò那nà成chéng已yǐ，許xū是shì轉zhuǎn識shí故gù得dé為wéi因yīn。此cǐ中zhōng宗、因准文取理。宗zōng、因yīn准zhǔn文wén取qǔ理lǐ。

上來已辨本識為依訖，恐他外難第八識上shàng來lái已yǐ辨biàn本běn識shí為wéi依yī訖qì，恐kǒng他tā外wài難nán第dì八bā識shí