成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0367b

以變壞時色於自根不能資益，於其自根以yǐ變biàn壞huài時shí色sè於wū自zì根gēn不bù能néng資zī益yì，於wū其qí自zì根gēn既無資用，於餘根等亦無作用，不資養等。既jì無wú資zī用yòng，於wū餘yú根gēn等děng亦yì無wú作zuò用yòng，不bù資zī養yǎng等děng。又色麁著與根相離方能為境，不與根又yòu色sè麁cū著zhù與yǔ根gēn相xiāng離lí方fāng能néng為wéi境jìng，不bù與yǔ根gēn合故非是食，如〈攝事分〉中第九十四卷亦廣合hé故gù非fēi是shì食shí，如rú〈攝shè事shì分fēn〉中zhōng第dì九jiǔ十shí四sì卷juàn亦yì廣guǎng分別，〈本地〉第五卷亦具明之，不能煩敘。分fēn別bié，〈本běn地dì〉第dì五wǔ卷juàn亦yì具jù明míng之zhī，不bù能néng煩fán敘xù。

聲體疎遠，離質用興不能資益，故非是食。聲shēng體tǐ疎shū遠yuǎn，離lí質zhì用yòng興xīng不bù能néng資zī益yì，故gù非fēi是shì食shí。問：此三為食，為對自根，亦對餘識？答：問wèn：此cǐ三sān為wéi食shí，為wéi對duì自zì根gēn，亦yì對duì餘yú識shí？

答dá：此三入腹變壞之時，先資自根為資養已，此cǐ三sān入rù腹fù變biàn壞huài之zhī時shí，先xiān資zī自zì根gēn為wéi資zī養yǎng已yǐ，然後乃能資諸根等。發識明利說名為食，然rán後hòu乃nǎi能néng資zī諸zhū根gēn等děng。發fā識shí明míng利lì說shuō名míng為wéi食shí，非要別對自識所取。其廢立等諸門分別，非fēi要yào別bié對duì自zì識shí所suǒ取qǔ。

其qí廢fèi立lì等děng諸zhū門mén分fēn別bié，如別章說。如rú別bié章zhāng說shuō。論：二者觸食至能為食事。述曰：如六十六、論lùn：二èr者zhě觸chù食shí至zhì能néng為wéi食shí事shì。

述shù曰yuē：如rú六liù十shí六liù、〈攝事分〉中，皆以觸數為此食體。由有漏觸〈攝shè事shì分fēn〉中zhōng，皆jiē以yǐ觸chù數shù為wéi此cǐ食shí體tǐ。由yóu有yǒu漏lòu觸chù纔觸境時，攝受喜、樂能為食事。謂能資養纔cái觸chù境jìng時shí，攝shè受shòu喜xǐ、樂lè能néng為wéi食shí事shì。

謂wèi能néng資zī養yǎng生長喜、樂、捨受，令增攝益於身故名為食。生shēng長cháng喜xǐ、樂lè、捨shě受shòu，令lìng增zēng攝shè益yì於wū身shēn故gù名míng為wéi食shí。八識俱觸，皆是食耶？八bā識shí俱jù觸chù，皆jiē是shì食shí耶yē？

論：此觸雖與至資養勝故。述曰：此觸食體論lùn：此cǐ觸chù雖suī與yǔ至zhì資zī養yǎng勝shèng故gù。述shù曰yuē：此cǐ觸chù食shí體tǐ皆通八觸，雖體通與諸識相應，屬六識皆jiē通tōng八bā觸chù，雖suī體tǐ通tōng與yǔ諸zhū識shí相xiāng應yīng，屬shǔ六liù識shí者，食義偏勝。勝義如何？所觸之境相麁顯故，者zhě，食shí義yì偏piān勝shèng。

勝shèng義yì如rú何hé？所suǒ觸chù之zhī境jìng相xiāng麁cū顯xiǎn故gù，別能攝受喜、樂受故；能生順益身之捨別bié能néng攝shè受shòu喜xǐ、樂lè受shòu故gù；

能néng生shēng順shùn益yì身shēn之zhī捨shě故，是偏勝義。七、八俱觸，境微細故；全不能故gù，是shì偏piān勝shèng義yì。七qī、八bā俱jù觸chù，境jìng微wēi細xì故gù；

全quán不bù能néng生喜、樂受故；雖生捨受，但不為損而非生shēng喜xǐ、樂lè受shòu故gù；雖suī生shēng捨shě受shòu，但dàn不bù為wéi損sǔn而ér非fēi益故。由此義顯觸生苦、憂，非順益捨，有益yì故gù。

由yóu此cǐ義yì顯xiǎn觸chù生shēng苦kǔ、憂yōu，非fēi順shùn益yì捨shě，有yǒu非食體，不資養故。非fēi食shí體tǐ，不bù資zī養yǎng故gù。有人因見世親《攝論》第三卷，云：觸食屬六有yǒu人rén因yīn見jiàn世shì親qīn《攝shè論lùn》第dì三sān卷juàn，云yún：觸chù食shí屬shǔ六liù識，便云觸食體即六識。此義不然，六十六識shí，便biàn云yún觸chù食shí體tǐ即jí六liù識shí。

此cǐ義yì不bù然rán，六liù十shí六liù卷、〈攝事分〉中、今此論中亦說觸數為觸食卷juàn、〈攝shè事shì分fēn〉中zhōng、今jīn此cǐ論lùn中zhōng亦yì說shuō觸chù數shù為wéi觸chù食shí體，世親但言此屬六識？此中會取屬六體tǐ，世shì親qīn但dàn言yán此cǐ屬shǔ六liù識shí？此cǐ中zhōng會huì取qǔ屬shǔ六liù之觸，非取彼識，此文為定。問：喜、樂、捨受之zhī觸chù，非fēi取qǔ彼bǐ識shí，此cǐ文wén為wéi定dìng。

問wèn：喜xǐ、樂lè、捨shě受shòu