成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0374a

故眾生垢，其《阿含》等亦有此文。今言：心染故gù眾zhòng生shēng垢gòu，其qí《阿ā含hán》等děng亦yì有yǒu此cǐ文wén。今jīn言yán：心xīn染rǎn故情染等，此如《瑜伽》五十四卷識住中解。此故gù情qíng染rǎn等děng，此cǐ如rú《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí四sì卷juàn識shí住zhù中zhōng解jiě。

此cǐ中意說：以本識現、種為染淨心令有情染中zhòng意yì說shuō：以yǐ本běn識shí現xiàn、種zhǒng為wéi染rǎn淨jìng心xīn令lìng有yǒu情qíng染rǎn淨，即當《攝論》〈染淨章〉。〈染章〉即三雜染，〈淨章〉即淨jìng，即jí當dāng《攝shè論lùn》〈染rǎn淨jìng章zhāng〉。〈染rǎn章zhāng〉即jí三sān雜zá染rǎn，〈淨jìng章zhāng〉即jí是世出世淨。是shì世shì出chū世shì淨jìng。

論：謂染淨法至持彼種故。述曰：下別解中，論lùn：謂wèi染rǎn淨jìng法fǎ至zhì持chí彼bǐ種zhǒng故gù。述shù曰yuē：下xià別bié解jiě中zhōng，先總解，後別破。此總中言染淨諸法以心先xiān總zǒng解jiě，後hòu別bié破pò。

此cǐ總zǒng中zhōng言yán染rǎn淨jìng諸zhū法fǎ以yǐ心xīn為本，若有漏無漏、常無常、有為無為，染淨為wéi本běn，若ruò有yǒu漏lòu無wú漏lòu、常cháng無wú常cháng、有yǒu為wéi無wú為wéi，染rǎn淨jìng之法皆以本識為本，故言心染情染，心淨之zhī法fǎ皆jiē以yǐ本běn識shí為wéi本běn，故gù言yán心xīn染rǎn情qíng染rǎn，心xīn淨jìng情淨。此言有為等法總句，無為法等別句，情qíng淨jìng。此cǐ言yán有yǒu為wéi等děng法fǎ總zǒng句jù，無wú為wéi法fǎ等děng別bié句jù，染淨之法至下當知。有漏現行依心生，種染rǎn淨jìng之zhī法fǎ至zhì下xià當dāng知zhī。

有yǒu漏lòu現xiàn行xíng依yī心xīn生shēng，種zhǒng子依心住。心受無漏現行熏，持彼無漏種子zǐ依yī心xīn住zhù。心xīn受shòu無wú漏lòu現xiàn行xíng熏xūn，持chí彼bǐ無wú漏lòu種zhǒng故。又解初句如前，因心而生者，謂有為現故gù。

又yòu解jiě初chū句jù如rú前qián，因yīn心xīn而ér生shēng者zhě，謂wèi有yǒu為wéi現xiàn行法，皆因種子心而生。依心住者，謂有為行xíng法fǎ，皆jiē因yīn種zhǒng子zǐ心xīn而ér生shēng。依yī心xīn住zhù者zhě，謂wèi有yǒu為wéi現行法，皆依現行識法而住。心受彼熏者，現xiàn行xíng法fǎ，皆jiē依yī現xiàn行xíng識shí法fǎ而ér住zhù。

心xīn受shòu彼bǐ熏xūn者zhě，謂本識現行受染淨有為現行之熏，釋上依謂wèi本běn識shí現xiàn行xíng受shòu染rǎn淨jìng有yǒu為wéi現xiàn行xíng之zhī熏xūn，釋shì上shàng依yī住，持彼有為之種子故。釋上因心生，住zhù，持chí彼bǐ有yǒu為wéi之zhī種zhǒng子zǐ故gù。釋shì上shàng因yīn心xīn生shēng，隨心染淨有情染淨。即以所生能依之法和隨suí心xīn染rǎn淨jìng有yǒu情qíng染rǎn淨jìng。

即jí以yǐ所suǒ生shēng能néng依yī之zhī法fǎ和hé合假者，為有情故。或心體是有情，心染故合hé假jiǎ者zhě，為wéi有yǒu情qíng故gù。或huò心xīn體tǐ是shì有yǒu情qíng，心xīn染rǎn故gù情染，心淨故情淨。此文有釋，以心為本，總情qíng染rǎn，心xīn淨jìng故gù情qíng淨jìng。

此cǐ文wén有yǒu釋shì，以yǐ心xīn為wéi本běn，總zǒng句如初，因心而生，謂雜染法，即是有漏三句jù如rú初chū，因yīn心xīn而ér生shēng，謂wèi雜zá染rǎn法fǎ，即jí是shì有yǒu漏lòu三sān性，皆是以相順，故遂別各生。依心住故，謂性xìng，皆jiē是shì以yǐ相xiāng順shùn，故gù遂suì別bié各gè生shēng。依yī心xīn住zhù故gù，謂wèi清淨法。有為無漏不順本識，故但說依心清qīng淨jìng法fǎ。

有yǒu為wéi無wú漏lòu不bù順shùn本běn識shí，故gù但dàn說shuō依yī心xīn住。心受彼熏，持彼種故，釋上所由，並通住zhù。心xīn受shòu彼bǐ熏xūn，持chí彼bǐ種zhǒng故gù，釋shì上shàng所suǒ由yóu，並bìng通tōng染淨。又心受彼熏，是有漏法；持彼種故，染rǎn淨jìng。

又yòu心xīn受shòu彼bǐ熏xūn，是shì有yǒu漏lòu法fǎ；持chí彼bǐ種zhǒng故gù，是無漏法。又有別解，以心為本總句。因是shì無wú漏lòu法fǎ。

又yòu有yǒu別bié解jiě，以yǐ心xīn為wéi本běn總zǒng句jù。因yīn心而生，依心住故，並有漏法現行依種子心心xīn而ér生shēng，依yī心xīn住zhù故gù，並bìng有yǒu漏lòu法fǎ現xiàn行xíng依yī種zhǒng子zǐ心xīn生，依現行識住。心受彼熏持彼種者，即無生shēng，依yī現xiàn行xíng識shí住zhù。

心xīn受shòu彼bǐ熏xūn持chí彼bǐ種zhǒng者zhě，即jí無wú漏有為法。雖心相違，心受彼現行之熏，能漏lòu有yǒu為wéi法fǎ。雖suī心xīn相xiāng違wéi，心xīn受shòu彼bǐ現xiàn行xíng之zhī熏xūn，能néng