成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0374b

持彼現行種故，後心淨時有情隨淨。持chí彼bǐ現xiàn行xíng種zhǒng故gù，後hòu心xīn淨jìng時shí有yǒu情qíng隨suí淨jìng。論：然雜染法至種類別故。述曰：下別解中論lùn：然rán雜zá染rǎn法fǎ至zhì種zhǒng類lèi別bié故gù。

述shù曰yuē：下xià別bié解jiě中zhōng有二：初解雜染；後解清淨。染中有二：初有yǒu二èr：初chū解jiě雜zá染rǎn；後hòu解jiě清qīng淨jìng。

染rǎn中zhōng有yǒu二èr：初chū總舉；後別破。即攝《攝論》三種雜染，三界見、總zǒng舉jǔ；後hòu別bié破pò。

即jí攝shè《攝shè論lùn》三sān種zhǒng雜zá染rǎn，三sān界jiè見jiàn、修所有煩惱名煩惱。一切有漏善、不善業修xiū所suǒ有yǒu煩fán惱nǎo名míng煩fán惱nǎo。一yī切qiè有yǒu漏lòu善shàn、不bù善shàn業yè名業，此業所得總別異熟名果。名míng業yè，此cǐ業yè所suǒ得dé總zǒng別bié異yì熟shú名míng果guǒ。

此總舉已，下自別破。別破之中文分為二：初此cǐ總zǒng舉jǔ已yǐ，下xià自zì別bié破pò。別bié破pò之zhī中zhōng文wén分fēn為wéi二èr：初chū明煩惱；後明業、果。明míng煩fán惱nǎo；

後hòu明míng業yè、果guǒ。論：若無此識至皆應無因。述曰：餘文可知。論lùn：若ruò無wú此cǐ識shí至zhì皆jiē應yīng無wú因yīn。

述shù曰yuē：餘yú文wén可kě知zhī。先言持種，為破經部。界地往還者，《攝論》先xiān言yán持chí種zhǒng，為wéi破pò經jīng部bù。

界jiè地dì往wǎng還huán者zhě，《攝shè論lùn》第二云：從無想等諸地沒來生此間，爾時第dì二èr云yún：從cóng無wú想xiǎng等děng諸zhū地dì沒méi來lái生shēng此cǐ間jiàn，爾ěr時shí煩惱及隨煩惱所染初識，此識生時應無種煩fán惱nǎo及jí隨suí煩fán惱nǎo所suǒ染rǎn初chū識shí，此cǐ識shí生shēng時shí應yīng無wú種zhǒng子，由所依止，及彼熏習，並已過去，現無體子zǐ，由yóu所suǒ依yī止zhǐ，及jí彼bǐ熏xūn習xí，並bìng已yǐ過guò去qù，現xiàn無wú體tǐ故。往謂生他地，還謂生自地。「無染心後」故gù。往wǎng謂wèi生shēng他tā地dì，還huán謂wèi生shēng自zì地dì。

「無wú染rǎn心xīn後hòu」者，《攝論》云：對治煩惱識名已生，一切世間者zhě，《攝shè論lùn》云yún：對duì治zhì煩fán惱nǎo識shí名míng已yǐ生shēng，一yī切qiè世shì間jiān餘識已滅。爾時若離阿賴耶識，所餘煩惱，及餘yú識shí已yǐ滅miè。爾ěr時shí若ruò離lí阿ā賴lài耶yē識shí，所suǒ餘yú煩fán惱nǎo，及jí隨煩惱種子。在此對治識中，不應道理。此隨suí煩fán惱nǎo種zhǒng子zǐ。

在zài此cǐ對duì治zhì識shí中zhōng，不bù應yīng道dào理lǐ。此cǐ對治識自性解脫故，乃至復於後時世間識對duì治zhì識shí自zì性xìng解jiě脫tuō故gù，乃nǎi至zhì復fù於wū後hòu時shí世shì間jiān識shí生，若離阿賴耶識等，應無種子而更得生。生shēng，若ruò離lí阿ā賴lài耶yē識shí等děng，應yīng無wú種zhǒng子zǐ而ér更gèng得dé生shēng。

世親、無性二師別解，此中意言：即二時後世shì親qīn、無wú性xìng二èr師shī別bié解jiě，此cǐ中zhòng意yì言yán：即jí二èr時shí後hòu諸煩惱起，皆應無因，無持種故。諸zhū煩fán惱nǎo起qǐ，皆jiē應yīng無wú因yīn，無wú持chí種zhǒng故gù。論：餘法不能持彼種故。述曰：經部若言餘論lùn：餘yú法fǎ不bù能néng持chí彼bǐ種zhǒng故gù。

述shù曰yuē：經jīng部bù若ruò言yán餘yú色等中持彼種故，往還等惑起以此為因色sè等děng中zhōng持chí彼bǐ種zhǒng故gù，往wǎng還huán等děng惑huò起qǐ以yǐ此cǐ為wéi因yīn者，理亦不然。餘色等法、無染心等，不能持者zhě，理lǐ亦yì不bù然rán。餘yú色sè等děng法fǎ、無wú染rǎn心xīn等děng，不bù能néng持chí彼有漏種子；非第八識故；如色聲等。彼bǐ有yǒu漏lòu種zhǒng子zǐ；

非fēi第dì八bā識shí故gù；如rú色sè聲shēng等děng。

論：過去未來非實有故。述曰：彼論釋言：非論lùn：過guò去qù未wèi來lái非fēi實shí有yǒu故gù。述shù曰yuē：彼bǐ論lùn釋shì言yán：非fēi過去煩惱生今煩惱等，經部師計去、來無過guò去qù煩fán惱nǎo生shēng今jīn煩fán惱nǎo等děng，經jīng部bù師shī計jì去qù、來lái無wú故。此論依彼正破經部，此中文意兼破薩故gù。

此cǐ論lùn依yī彼bǐ正zhèng破pò經jīng部bù，此cǐ中zhōng文wén意yì兼jiān破pò薩sà婆多，彼以去、來有故，界地往還無失。今言婆pó多duō，彼bǐ以yǐ去qù、來lái有yǒu故gù，界jiè地dì往wǎng還huán無wú失shī。今jīn言yán