成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0362a

六識一類異熟無記性攝不可得故，不能六liù識shí一yī類lèi異yì熟shú無wú記jì性xìng攝shè不bù可kě得dé故gù，不bù能néng執受。能遍執受者，謂唯本識遍能執受五執zhí受shòu。能néng遍biàn執zhí受shòu者zhě，謂wèi唯wéi本běn識shí遍biàn能néng執zhí受shòu五wǔ根等法，是第四因；彼言六識各別依故，不根gēn等děng法fǎ，是shì第dì四sì因yīn；

彼bǐ言yán六liù識shí各gè別bié依yī故gù，不bù能遍執。此中第八佛色根證如下自解，能néng遍biàn執zhí。此cǐ中zhōng第dì八bā佛fó色sè根gēn證zhèng如rú下xià自zì解jiě，相續執受。謂第八識一切時執，非有執、不相xiāng續xù執zhí受shòu。

謂wèi第dì八bā識shí一yī切qiè時shí執zhí，非fēi有yǒu執zhí、不bù執。不執時即爛壞故，是第五因。彼言六識執zhí。不bù執zhí時shí即jí爛làn壞huài故gù，是shì第dì五wǔ因yīn。

彼bǐ言yán六liù識shí所依應成數數執受過失，唯第八識具此所suǒ依yī應yīng成chéng數shù數shù執zhí受shòu過guò失shī，唯wéi第dì八bā識shí具jù此cǐ五義。眼等七種轉識皆非業引，不具五義五wǔ義yì。眼yǎn等děng七qī種zhǒng轉zhuǎn識shí皆jiē非fēi業yè引yǐn，不bù具jù五wǔ義yì故非能執。故gù非fēi能néng執zhí。

論：此言意顯至無執受故。述曰：下簡言濫。論lùn：此cǐ言yán意yì顯xiǎn至zhì無wú執zhí受shòu故gù。述shù曰yuē：下xià簡jiǎn言yán濫làn。

論中意言，顯六轉識皆無一類、能遍、相續自論lùn中zhòng意yì言yán，顯xiǎn六liù轉zhuǎn識shí皆jiē無wú一yī類lèi、能néng遍biàn、相xiāng續xù自zì內能執有色根身。既六轉識不能執受，即內nèi能néng執zhí有yǒu色sè根gēn身shēn。既jì六liù轉zhuǎn識shí不bù能néng執zhí受shòu，即jí唯異熟第八能執。此言非顯唯異熟心方能唯wéi異yì熟shú第dì八bā能néng執zhí。

此cǐ言yán非fēi顯xiǎn唯wéi異yì熟shú心xīn方fāng能néng執受，勿諸佛色身亦無執受故；佛善第八執zhí受shòu，勿wù諸zhū佛fó色sè身shēn亦yì無wú執zhí受shòu故gù；佛fó善shàn第dì八bā亦能執故。謂前二因但義差別，即一類攝亦yì能néng執zhí故gù。

謂wèi前qián二èr因yīn但dàn義yì差chà別bié，即jí一yī類lèi攝shè盡。一類異熟無記，即雙攝盡，故今說三。又盡jìn。一yī類lèi異yì熟shú無wú記jì，即jí雙shuāng攝shè盡jìn，故gù今jīn說shuō三sān。

又yòu前二因簡本識、轉識同異，後三因中明七前qián二èr因yīn簡jiǎn本běn識shí、轉zhuǎn識shí同tóng異yì，後hòu三sān因yīn中zhōng明míng七qī轉識不能遍執受內有根身，却明執內有轉zhuǎn識shí不bù能néng遍biàn執zhí受shòu內nèi有yǒu根gēn身shēn，却què明míng執zhí內nèi有yǒu漏色身唯異熟識。非顯能執識唯異熟心，漏lòu色sè身shēn唯wéi異yì熟shú識shí。非fēi顯xiǎn能néng執zhí識shí唯wéi異yì熟shú心xīn，佛能執心為不定故。佛fó能néng執zhí心xīn為wéi不bù定dìng故gù。

論：然能執受至故作是說。述曰：執有漏身論lùn：然rán能néng執zhí受shòu至zhì故gù作zuò是shì說shuō。述shù曰yuē：執zhí有yǒu漏lòu身shēn唯異熟心，非善等心。雖佛善心亦能執受，唯wéi異yì熟shú心xīn，非fēi善shàn等děng心xīn。

雖suī佛fó善shàn心xīn亦yì能néng執zhí受shòu，執善無漏非有漏身，故作是說。執zhí善shàn無wú漏lòu非fēi有yǒu漏lòu身shēn，故gù作zuò是shì說shuō。論：謂諸轉識至如非擇滅。述曰：下破異計。論lùn：謂wèi諸zhū轉zhuǎn識shí至zhì如rú非fēi擇zé滅miè。

述shù曰yuē：下xià破pò異yì計jì。初有五量總破識等非；後遮色等。初中有初chū有yǒu五wǔ量liáng總zǒng破pò識shí等děng非fēi；

後hòu遮zhē色sè等děng。初chū中zhōng有yǒu二：初破心；後例所謂諸轉識。總破六識，二èr：初chū破pò心xīn；

後hòu例lì所suǒ謂wèi諸zhū轉zhuǎn識shí。總zǒng破pò六liù識shí，皆不能執受有漏色身。即取下言以為宗皆jiē不bù能néng執zhí受shòu有yǒu漏lòu色sè身shēn。

即jí取qǔ下xià言yán以yǐ為wéi宗zōng法；現緣起故；如風聲等，即對先說阿賴耶法fǎ；現xiàn緣yuán起qǐ故gù；

如rú風fēng聲shēng等děng，即jí對duì先xiān說shuō阿ā賴lài耶yē識，先業所引以能執受。又宗法中不言不識shí，先xiān業yè所suǒ引yǐn以yǐ能néng執zhí受shòu。又yòu宗zōng法fǎ中zhōng不bù言yán不bù