成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0375a

論：若諸業果至還復應生。述曰：若此業、果論lùn：若ruò諸zhū業yè果guǒ至zhì還huán復fù應yīng生shēng。述shù曰yuē：若ruò此cǐ業yè、果guǒ無因生者，入涅槃已，業、果還應生。無wú因yīn生shēng者zhě，入rù涅niè槃pán已yǐ，業yè、果guǒ還huán應yīng生shēng。

設若救言無煩惱故入涅槃已，業、果不生設shè若ruò救jiù言yán無wú煩fán惱nǎo故gù入rù涅niè槃pán已yǐ，業yè、果guǒ不bù生shēng者，難云：既許業、果無因而生。者zhě，難nán云yún：既jì許xū業yè、果guǒ無wú因yīn而ér生shēng。論：煩惱亦應無因生故。述曰：此文可解，論lùn：煩fán惱nǎo亦yì應yīng無wú因yīn生shēng故gù。

述shù曰yuē：此cǐ文wén可kě解jiě，且復業中。且qiě復fù業yè中zhōng。論：又行緣識至前已遮故。述曰：《攝論》第二論lùn：又yòu行xíng緣yuán識shí至zhì前qián已yǐ遮zhē故gù。

述shù曰yuē：《攝shè論lùn》第dì二èr末云：又行緣識不相應故，應定緣義。若末mò云yún：又yòu行xíng緣yuán識shí不bù相xiāng應yīng故gù，應yīng定dìng緣yuán義yì。若ruò以行熏識名緣，即不熏轉識。如前已破，以yǐ行xíng熏xūn識shí名míng緣yuán，即jí不bù熏xūn轉zhuǎn識shí。

如rú前qián已yǐ破pò，此正破經部。此cǐ正zhèng破pò經jīng部bù。論：結生染識非行感故。述曰：自下雙破論lùn：結jié生shēng染rǎn識shí非fēi行xíng感gǎn故gù。

述shù曰yuē：自zì下xià雙shuāng破pò經部、薩婆多師。若設許行能招識故名行經jīng部bù、薩sà婆pó多duō師shī。若ruò設shè許xū行xíng能néng招zhāo識shí故gù名míng行xíng緣識，結生染識非行感故。緣yuán識shí，結jié生shēng染rǎn識shí非fēi行xíng感gǎn故gù。

經部師言：我雖無有去、來時分，行緣識生經jīng部bù師shī言yán：我wǒ雖suī無wú有yǒu去qù、來lái時shí分fēn，行xíng緣yuán識shí生shēng既有種子。似汝大乘現行，能招於當可生既jì有yǒu種zhǒng子zǐ。似sì汝rǔ大dà乘chéng現xiàn行xíng，能néng招zhāo於wū當dāng可kě生shēng名色位識，名行緣識斯有何過？名míng色sè位wèi識shí，名míng行xíng緣yuán識shí斯sī有yǒu何hé過guò？

薩婆多師既有未世，設復救言：初生染識薩sà婆pó多duō師shī既jì有yǒu未wèi世shì，設shè復fù救jiù言yán：初chū生shēng染rǎn識shí非行所招，名色位中有異熟識方名行感。非fēi行xíng所suǒ招zhāo，名míng色sè位wèi中zhōng有yǒu異yì熟shú識shí方fāng名míng行xíng感gǎn。雖約分位以說緣生，但感名緣於理無雖suī約yuē分fēn位wèi以yǐ說shuō緣yuán生shēng，但dàn感gǎn名míng緣yuán於wū理lǐ無wú失。難云：失shī。

難nán云yún：論：應說名色行為緣故。述曰：既約分位以論lùn：應yīng說shuō名míng色sè行xíng為wéi緣yuán故gù。述shù曰yuē：既jì約yuē分fēn位wèi以yǐ辨緣生，名色時識即是名攝，言行緣識理辨biàn緣yuán生shēng，名míng色sè時shí識shí即jí是shì名míng攝shè，言yán行xíng緣yuán識shí理lǐ定不成。若對經部，若熏若感其義皆然，初定dìng不bù成chéng。

若ruò對duì經jīng部bù，若ruò熏xūn若ruò感gǎn其qí義yì皆jiē然rán，初chū生染識非所熏故。對薩婆多，唯感名緣。生shēng染rǎn識shí非fēi所suǒ熏xūn故gù。對duì薩sà婆pó多duō，唯wéi感gǎn名míng緣yuán。

彼復救言：既約分位以說緣生，初生之時彼bǐ復fù救jiù言yán：既jì約yuē分fēn位wèi以yǐ說shuō緣yuán生shēng，初chū生shēng之zhī時shí識體。雖染非行所感，此時有色異熟為性。識shí體tǐ。雖suī染rǎn非fēi行xíng所suǒ感gǎn，此cǐ時shí有yǒu色sè異yì熟shú為wéi性xìng。

亦名識支分位說故，為行所感故說名緣亦yì名míng識shí支zhī分fēn位wèi說shuō故gù，為wéi行xíng所suǒ感gǎn故gù說shuō名míng緣yuán於理何失。此則一切有部正救，經部兼之。於wū理lǐ何hé失shī。此cǐ則zé一yī切qiè有yǒu部bù正zhèng救jiù，經jīng部bù兼jiān之zhī。

無去、來故，應答彼言。無wú去qù、來lái故gù，應yīng答dá彼bǐ言yán。