成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0378c

論：轉謂流轉至取所緣故。述曰：流是相續論lùn：轉zhuǎn謂wèi流liú轉zhuǎn至zhì取qǔ所suǒ緣yuán故gù。述shù曰yuē：流liú是shì相xiāng續xù義，轉是起義。謂依第八或種、或現相續起義yì，轉zhuǎn是shì起qǐ義yì。

謂wèi依yī第dì八bā或huò種zhǒng、或huò現xiàn相xiāng續xù起qǐ義，顯示此第七識恒依彼第八識起。取所義yì，顯xiǎn示shì此cǐ第dì七qī識shí恒héng依yī彼bǐ第dì八bā識shí起qǐ。取qǔ所suǒ緣故，第七行相取所緣境相續不斷而生緣yuán故gù，第dì七qī行háng相xiāng取qǔ所suǒ緣yuán境jìng相xiāng續xù不bù斷duàn而ér生shēng起義。起qǐ義yì。

此文上來已依常理略解所依竟，諸心、此cǐ文wén上shàng來lái已yǐ依yī常cháng理lǐ略lüè解jiě所suǒ依yī竟jìng，諸zhū心xīn、心所下廣解所依。以上第八識及下諸識中心xīn所suǒ下xià廣guǎng解jiě所suǒ依yī。以yǐ上shàng第dì八bā識shí及jí下xià諸zhū識shí中zhōng不辨所依義故，今因廣論，依下正文即傍不bù辨biàn所suǒ依yī義yì故gù，今jīn因yīn廣guǎng論lùn，依yī下xià正zhèng文wén即jí傍bàng乘義。於中有三：初總汎出極成所依有乘chéng義yì。

於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū總zǒng汎fàn出chū極jí成chéng所suǒ依yī有yǒu三；次別敘諸師於三依中各有異計；後結三sān；次cì別bié敘xù諸zhū師shī於wū三sān依yī中zhōng各gè有yǒu異yì計jì；

後hòu結jié歸正義。歸guī正zhèng義yì。論：諸心心所至總有三種。述曰：汎出所依論lùn：諸zhū心xīn心xīn所suǒ至zhì總zǒng有yǒu三sān種zhǒng。

述shù曰yuē：汎fàn出chū所suǒ依yī中文勢有三：初總舉有所依法，顯所依之中zhōng文wén勢shì有yǒu三sān：初chū總zǒng舉jǔ有yǒu所suǒ依yī法fǎ，顯xiǎn所suǒ依yī之zhī數；次別列釋所依體；後總結前「皆有所依」數shù；次cì別bié列liè釋shì所suǒ依yī體tǐ；

後hòu總zǒng結jié前qián「皆jiē有yǒu所suǒ依yī」者，能有所依故名有所依，於大乘中何處者zhě，能néng有yǒu所suǒ依yī故gù名míng有yǒu所suǒ依yī，於wū大dà乘chéng中zhōng何hé處chǔ經論名有所依？《瑜伽》五十五說：心、心所法經jīng論lùn名míng有yǒu所suǒ依yī？《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí五wǔ說shuō：心xīn、心xīn所suǒ法fǎ名有所依等，說無量名。然彼言所依，唯名míng有yǒu所suǒ依yī等děng，說shuō無wú量liáng名míng。

然rán彼bǐ言yán所suǒ依yī，唯wéi約俱有依說，以恒定依故，大小二乘俱極約yuē俱jù有yǒu依yī說shuō，以yǐ恒héng定dìng依yī故gù，大dà小xiǎo二èr乘chéng俱jù極jí成故。此中所言。「然彼所依總有三種」者，恒成chéng故gù。此cǐ中zhōng所suǒ言yán。

「然rán彼bǐ所suǒ依yī總zǒng有yǒu三sān種zhǒng」者zhě，恒héng不恒、定不定，合說為所依。所依、及依皆名不bù恒héng、定dìng不bù定dìng，合hé說shuō為wéi所suǒ依yī。所suǒ依yī、及jí依yī皆jiē名míng所依，如下文云：此假說故。如《瑜伽論》第一所suǒ依yī，如rú下xià文wén云yún：此cǐ假jiǎ說shuō故gù。

如rú《瑜yú伽jiā論lùn》第dì一yī卷云：眼識俱有依謂眼，等無間依謂意，種子卷juǎn云yún：眼yǎn識shí俱jù有yǒu依yī謂wèi眼yǎn，等děng無wú間jiàn依yī謂wèi意yì，種zhǒng子zǐ依謂阿賴耶識。此中三依約三緣作名，何依yī謂wèi阿ā賴lài耶yē識shí。此cǐ中zhōng三sān依yī約yuē三sān緣yuán作zuò名míng，何hé以爾者？彼論以理為名，此論以緣為目，體、以yǐ爾ěr者zhě？

彼bǐ論lùn以yǐ理lǐ為wéi名míng，此cǐ論lùn以yǐ緣yuán為wéi目mù，體tǐ、義無別。義yì無wú別bié。論：一因緣依至必不生故。述曰：自下別列論lùn：一yī因yīn緣yuán依yī至zhì必bì不bù生shēng故gù。

述shù曰yuē：自zì下xià別bié列liè釋所依體，約識而論唯種子識。今言汎說「諸釋shì所suǒ依yī體tǐ，約yuē識shí而ér論lùn唯wéi種zhǒng子zǐ識shí。今jīn言yán汎fàn說shuō「諸zhū有為法皆託此依」，據通依故；一切有為法，有yǒu為wéi法fǎ皆jiē託tuō此cǐ依yī」，據jù通tōng依yī故gù；

一yī切qiè有yǒu為wéi法fǎ，無無因緣者故，此三得名皆持業釋。無wú無wú因yīn緣yuán者zhě故gù，此cǐ三sān得dé名míng皆jiē持chí業yè釋shì。