成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0356a

熏，夫堅性者可持種故。識若不斷其種恒熏xūn，夫fū堅jiān性xìng者zhě可kě持chí種zhǒng故gù。識shí若ruò不bù斷duàn其qí種zhǒng恒héng在，識既斷故種亦隨滅，後法等起從何種在zài，識shí既jì斷duàn故gù種zhǒng亦yì隨suí滅miè，後hòu法fǎ等děng起qǐ從cóng何hé種zhǒng生？有間斷故不能持種，然彼但言滅定等生shēng？

有yǒu間jiàn斷duàn故gù不bù能néng持chí種zhǒng，然rán彼bǐ但dàn言yán滅miè定dìng等děng長時者不取餘法。凡間斷者，共經部師長cháng時shí者zhě不bù取qǔ餘yú法fǎ。凡fán間jiàn斷duàn者zhě，共gòng經jīng部bù師shī有五位故，謂即無心睡眠、悶絕、無想、滅定、有yǒu五wǔ位wèi故gù，謂wèi即jí無wú心xīn睡shuì眠mián、悶mèn絕jué、無wú想xiǎng、滅miè定dìng、無想異熟。其大乘中命終、受生悶絕中攝故，無wú想xiǎng異yì熟shú。

其qí大dà乘chéng中zhōng命mìng終zhōng、受shòu生shēng悶mèn絕jué中zhōng攝shè故gù，此等諸位轉識不行，唯第八識相續不斷。此cǐ等děng諸zhū位wèi轉zhuǎn識shí不bù行xíng，唯wéi第dì八bā識shí相xiāng續xù不bù斷duàn。此中以下諸識言者，多分兼心所，言王此cǐ中zhōng以yǐ下xià諸zhū識shí言yán者zhě，多duō分fēn兼jiān心xīn所suǒ，言yán王wáng取臣故。或不取者下，自別解心所法故。取qǔ臣chén故gù。

或huò不bù取qǔ者zhě下xià，自zì別bié解jiě心xīn所suǒ法fǎ故gù。然此中下電光等喻，一喻通三因。謂六轉識然rán此cǐ中zhōng下xià電diàn光guāng等děng喻yù，一yī喻yù通tōng三sān因yīn。

謂wèi六liù轉zhuǎn識shí不能受熏；有間斷故；如電光等。即下說不bù能néng受shòu熏xūn；有yǒu間jiàn斷duàn故gù；

如rú電diàn光guāng等děng。即jí下xià說shuō云：一、非可熏習；二、不能持種；三、非染、淨云yún：一yī、非fēi可kě熏xūn習xí；

二èr、不bù能néng持chí種zhǒng；三sān、非fēi染rǎn、淨jìng種所集起心。此皆是法，以此一因通三種zhǒng所suǒ集jí起qǐ心xīn。

此cǐ皆jiē是shì法fǎ，以yǐ此cǐ一yī因yīn通tōng三sān宗量。此皆遮量，設各自熏，或互相熏，皆此宗zōng量liáng。此cǐ皆jiē遮zhē量liáng，設shè各gè自zì熏xūn，或huò互hù相xiāng熏xūn，皆jiē此cǐ中攝。中zhōng攝shè。

論：根境作意至易脫起故。述曰：經部六識論lùn：根gēn境jìng作zuò意yì至zhì易yì脫tuō起qǐ故gù。述shù曰yuē：經jīng部bù六liù識shí不俱時有，破大眾部，然彼無熏習義。設破不bù俱jù時shí有yǒu，破pò大dà眾zhòng部bù，然rán彼bǐ無wú熏xūn習xí義yì。

設shè破pò熏習，又以經部有熏習故。設許俱時，亦不熏xūn習xí，又yòu以yǐ經jīng部bù有yǒu熏xūn習xí故gù。設shè許xū俱jù時shí，亦yì不bù成熏。此破經部設許六俱，有熏習故，是成chéng熏xūn。

此cǐ破pò經jīng部bù設shè許xū六liù俱jù，有yǒu熏xūn習xí故gù，是shì義之本。《攝論》第二無性解云：若六轉識定義yì之zhī本běn。《攝shè論lùn》第dì二èr無wú性xìng解jiě云yún：若ruò六liù轉zhuǎn識shí定dìng俱有者，不應所依、所緣、作意三種各別。以俱jù有yǒu者zhě，不bù應yīng所suǒ依yī、所suǒ緣yuán、作zuò意yì三sān種zhǒng各gè別bié。

以yǐ各別故無相應義，此難俱時起識熏義。各gè別bié故gù無wú相xiāng應yīng義yì，此cǐ難nán俱jù時shí起qǐ識shí熏xūn義yì。世親《攝論》云：復有餘義，謂行相亦別。此不世shì親qīn《攝shè論lùn》云yún：復fù有yǒu餘yú義yì，謂wèi行xíng相xiāng亦yì別bié。

此cǐ不bù成因，第八、六識根等許別行相亦異；又無成chéng因yīn，第dì八bā、六liù識shí根gēn等děng許xū別bié行xíng相xiāng亦yì異yì；又yòu無wú同喻，非極成因。無性意謂根、境等定別，同tóng喻yù，非fēi極jí成chéng因yīn。

無wú性xìng意yì謂wèi根gēn、境jìng等děng定dìng別bié，非定俱時故不成熏。故此中言根、境、作非fēi定dìng俱jù時shí故gù不bù成chéng熏xūn。故gù此cǐ中zhōng言yán根gēn、境jìng、作zuò意，即三差別互相熏故。量云：眼等非可意yì，即jí三sān差chà別bié互hù相xiāng熏xūn故gù。

量liáng云yún：眼yǎn等děng非fēi可kě為耳等所熏；根、境、作意三定各別故；此無為wéi耳ěr等děng所suǒ熏xūn；根gēn、境jìng、作zuò意yì三sān定dìng各gè別bié故gù；

此cǐ無wú同喻。然以理責之，令不得互相熏。或同tóng喻yù。然rán以yǐ理lǐ責zé之zhī，令lìng不bù得dé互hù相xiāng熏xūn。

或huò