成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0358a

故。然汝不許是此本意，若以根等與餘信故gù。然rán汝rǔ不bù許xū是shì此cǐ本běn意yì，若ruò以yǐ根gēn等děng與yǔ餘yú信xìn等為根類同，便令相熏，失彼宗意。此法等děng為wéi根gēn類lèi同tóng，便biàn令lìng相xiāng熏xūn，失shī彼bǐ宗zōng意yì。

此cǐ法fǎ類同《攝論》亦無，彼言或應意根成造色性，類lèi同tóng《攝shè論lùn》亦yì無wú，彼bǐ言yán或huò應yīng意yì根gēn成chéng造zào色sè性xìng，與眼等根類同故。第四結云：故不應執與yǔ眼yǎn等děng根gēn類lèi同tóng故gù。第dì四sì結jié云yún：故gù不bù應yīng執zhí識類受熏。識shí類lèi受shòu熏xūn。

論：又六識身至必俱時故。述曰：第三破事、論lùn：又yòu六liù識shí身shēn至zhì必bì俱jù時shí故gù。述shù曰yuē：第dì三sān破pò事shì、類雙熏計，准世親。前熏後不言類唯取識，類lèi雙shuāng熏xūn計jì，准zhǔn世shì親qīn。

前qián熏xūn後hòu不bù言yán類lèi唯wéi取qǔ識shí，是譬喻部師。無性亦然，並無類前熏後。今是shì譬pì喻yù部bù師shī。無wú性xìng亦yì然rán，並bìng無wú類lèi前qián熏xūn後hòu。

今jīn此設遮經部，兼破譬喻師。譬喻師是經部異此cǐ設shè遮zhē經jīng部bù，兼jiān破pò譬pì喻yù師shī。譬pì喻yù師shī是shì經jīng部bù異yì師，即日出論者，是名經部。此有三種：一、根師shī，即jí日rì出chū論lùn者zhě，是shì名míng經jīng部bù。

此cǐ有yǒu三sān種zhǒng：一yī、根gēn本即鳩摩羅多；二、室利邏多，造經部《毘婆沙》，本běn即jí鳩jiū摩mó羅luó多duō；二èr、室shì利lì邏luó多duō，造zào經jīng部bù《毘pí婆pó沙shā》，《正理》所言上座是；三、但名經部，以根本師《正zhèng理lǐ》所suǒ言yán上shàng座zuò是shì；

三sān、但dàn名míng經jīng部bù，以yǐ根gēn本běn師shī造《結鬘論》廣說譬喻，名譬喻師，從所說為造zào《結jié鬘mán論lùn》廣guǎng說shuō譬pì喻yù，名míng譬pì喻yù師shī，從cóng所suǒ說shuō為wéi名也，其實總是一種經部。上來事、類俱時名míng也yě，其qí實shí總zǒng是shì一yī種zhǒng經jīng部bù。上shàng來lái事shì、類lèi俱jù時shí被破，即事及類前熏於後。今破云：前念事、被bèi破pò，即jí事shì及jí類lèi前qián熏xūn於wū後hòu。

今jīn破pò云yún：前qián念niàn事shì、類，不熏次後念事、類；不俱有故；如隔多類lèi，不bù熏xūn次cì後hòu念niàn事shì、類lèi；不bù俱jù有yǒu故gù；

如rú隔gé多duō念。隔多念者，彼計不遠熏故得為喻，但念niàn。隔gé多duō念niàn者zhě，彼bǐ計jì不bù遠yuǎn熏xūn故gù得dé為wéi喻yù，但dàn熏次後故。設遮識熏類、類熏識、識熏識、熏xūn次cì後hòu故gù。

設shè遮zhē識shí熏xūn類lèi、類lèi熏xūn識shí、識shí熏xūn識shí、類熏類，皆不成立，故總遮云：「非互相熏」。「能類lèi熏xūn類lèi，皆jiē不bù成chéng立lì，故gù總zǒng遮zhē云yún：「非fēi互hù相xiāng熏xūn」。「能néng熏、所熏必俱時故」者，顯熏習義，非是前後如熏xūn、所suǒ熏xūn必bì俱jù時shí故gù」者zhě，顯xiǎn熏xūn習xí義yì，非fēi是shì前qián後hòu如rú隔念故。又此文外破前後心異性，或後是善隔gé念niàn故gù。

又yòu此cǐ文wén外wài破pò前qián後hòu心xīn異yì性xìng，或huò後hòu是shì善shàn惡類亦然。如何前熏後，後無記可爾？惡è類lèi亦yì然rán。如rú何hé前qián熏xūn後hòu，後hòu無wú記jì可kě爾ěr？

以前經部本計熏習，設六識俱轉。今次敘以yǐ前qián經jīng部bù本běn計jì熏xūn習xí，設shè六liù識shí俱jù轉zhuǎn。今jīn次cì敘xù大眾部，彼計唯有六轉識俱而無熏習，設大dà眾zhòng部bù，彼bǐ計jì唯wéi有yǒu六liù轉zhuǎn識shí俱jù而ér無wú熏xūn習xí，設shè有熏義。有yǒu熏xūn義yì。

論：執唯六識至能持種義。述曰：此既別破論lùn：執zhí唯wéi六liù識shí至zhì能néng持chí種zhǒng義yì。述shù曰yuē：此cǐ既jì別bié破pò大眾六識俱轉，故知初破但破經部。縱成俱大dà眾zhòng六liù識shí俱jù轉zhuǎn，故gù知zhī初chū破pò但dàn破pò經jīng部bù。

縱zòng成chéng俱jù轉，難非受熏，由前破經部同時六識受熏轉zhuǎn，難nán非fēi受shòu熏xūn，由yóu前qián破pò經jīng部bù同tóng時shí六liù識shí受shòu熏xūn故。彼大眾部六識無持種義，此不立假類故gù。彼bǐ大dà眾zhòng部bù六liù識shí無wú持chí種zhǒng義yì，此cǐ不bù立lì假jiǎ類lèi