成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0348c

故；執持第一句雜染種子故。云界者因，則故gù；執zhí持chí第dì一yī句jù雜zá染rǎn種zhǒng子zǐ故gù。

云yún界jiè者zhě因yīn，則zé種子識。此染種子順流轉法能生現行，令種zhǒng子zǐ識shí。此cǐ染rǎn種zhǒng子zǐ順shùn流liú轉zhuǎn法fǎ能néng生shēng現xiàn行xíng，令lìng諸有情流轉生死。現行染法名為流轉，種子諸zhū有yǒu情qíng流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。

現xiàn行xíng染rǎn法fǎ名míng為wéi流liú轉zhuǎn，種zhǒng子zǐ染法名順流轉，成有漏法皆名流轉。《對法》染rǎn法fǎ名míng順shùn流liú轉zhuǎn，成chéng有yǒu漏lòu法fǎ皆jiē名míng流liú轉zhuǎn。《對duì法fǎ》第四云：何者是流轉？謂一切生死。即前順後，第dì四sì云yún：何hé者zhě是shì流liú轉zhuǎn？

謂wèi一yī切qiè生shēng死sǐ。即jí前qián順shùn後hòu，其體順用。其qí體tǐ順shùn用yòng。

若爾即應有漏苦、集皆名流轉，何故頌中偏若ruò爾ěr即jí應yīng有yǒu漏lòu苦kǔ、集jí皆jiē名míng流liú轉zhuǎn，何hé故gù頌sòng中zhōng偏piān言諸趣？言yán諸zhū趣qù？論：雖惑業生至勝故偏說。述曰：下正料簡論lùn：雖suī惑huò業yè生shēng至zhì勝shèng故gù偏piān說shuō。

述shù曰yuē：下xià正zhèng料liào簡jiǎn有二義解，此初義也。解此難云：雖惑、業、有yǒu二èr義yì解jiě，此cǐ初chū義yì也yě。解jiě此cǐ難nán云yún：雖suī惑huò、業yè、生有漏集、苦，皆是流轉，皆生死法。然五趣生shēng有yǒu漏lòu集jí、苦kǔ，皆jiē是shì流liú轉zhuǎn，皆jiē生shēng死sǐ法fǎ。

然rán五wǔ趣qù是生死苦果，勝故偏說。果正生死，是所順法；是shì生shēng死sǐ苦kǔ果guǒ，勝shèng故gù偏piān說shuō。果guǒ正zhèng生shēng死sǐ，是shì所suǒ順shùn法fǎ；

業、惑能順生死果性，故偏舉果。此中所業yè、惑huò能néng順shùn生shēng死sǐ果guǒ性xìng，故gù偏piān舉jǔ果guǒ。此cǐ中zhōng所suǒ解執持一切順流轉法，既生死果為流轉體。解jiě執zhí持chí一yī切qiè順shùn流liú轉zhuǎn法fǎ，既jì生shēng死sǐ果guǒ為wéi流liú轉zhuǎn體tǐ。

執持順者，即執業、惑能順之法，非如色執zhí持chí順shùn者zhě，即jí執zhí業yè、惑huò能néng順shùn之zhī法fǎ，非fēi如rú色sè等名為執持，此即執持、依持名執。識為現等děng名míng為wéi執zhí持chí，此cǐ即jí執zhí持chí、依yī持chí名míng執zhí。識shí為wéi現xiàn惑業，依執持故，識不執彼現行惑、業以為惑huò業yè，依yī執zhí持chí故gù，識shí不bù執zhí彼bǐ現xiàn行xíng惑huò、業yè以yǐ為wéi境故。此解與前別，境jìng故gù。

此cǐ解jiě與yǔ前qián別bié，與前解同者。與yǔ前qián解jiě同tóng者zhě。論：惑諸趣言通能所趣。述曰：此第二義，論lùn：惑huò諸zhū趣qù言yán通tōng能néng所suǒ趣qù。

述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr義yì，業、惑、中有，亦是頌中所說。諸趣業、惑、中有，業yè、惑huò、中zhōng有yǒu，亦yì是shì頌sòng中zhōng所suǒ說shuō。諸zhū趣qù業yè、惑huò、中zhōng有yǒu，是能趣故。何故能趣亦名為趣？趣是所趣，是shì能néng趣qù故gù。

何hé故gù能néng趣qù亦yì名míng為wéi趣qù？趣qù是shì所suǒ趣qù，業、惑、中有，相從名趣。業yè、惑huò、中zhōng有yǒu，相xiāng從cóng名míng趣qù。

論：諸趣資具亦得趣名。述曰：謂器世間是論lùn：諸zhū趣qù資zī具jù亦yì得dé趣qù名míng。述shù曰yuē：謂wèi器qì世shì間jiān是shì趣所須，趣之資具，相從所趣故亦名趣趣qù所suǒ須xū，趣qù之zhī資zī具jù，相xiāng從cóng所suǒ趣qù故gù亦yì名míng趣qù。或「資具」言，釋惑、業二名趣所由，唯說內故。。

或huò「資zī具jù」言yán，釋shì惑huò、業yè二èr名míng趣qù所suǒ由yóu，唯wéi說shuō內nèi故gù。總而言者，生死流轉通諸有漏，今此頌中總zǒng而ér言yán者zhě，生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn通tōng諸zhū有yǒu漏lòu，今jīn此cǐ頌sòng中zhōng獨言「趣」者，能所、資具皆立趣名，非唯所趣，獨dú言yán「趣qù」者zhě，能néng所suǒ、資zī具jù皆jiē立lì趣qù名míng，非fēi唯wéi所suǒ趣qù，如喜、及順喜法，名喜覺支等。如rú喜xǐ、及jí順shùn喜xǐ法fǎ，名míng喜xǐ覺jué支zhī等děng。