成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0364c

識，故六轉識違於正理。此中所以惽昧為識shí，故gù六liù轉zhuǎn識shí違wéi於wū正zhèng理lǐ。此cǐ中zhōng所suǒ以yǐ惽mǐn昧mèi為wéi因，解生死時無轉識義，諸賢共稟，眾教同因yīn，解jiě生shēng死sǐ時shí無wú轉zhuǎn識shí義yì，諸zhū賢xián共gòng稟bǐng，眾zhòng教jiào同tóng說。次難陀論師等無量論師、正法藏、勝軍師說shuō。

次cì難nán陀tuó論lùn師shī等děng無wú量liáng論lùn師shī、正zhèng法fǎ藏cáng、勝shèng軍jūn師shī等，時以為住，恒用闡揚，殊增智慮，名光等děng，時shí以yǐ為wéi住zhù，恒héng用yòng闡chǎn揚yáng，殊shū增zēng智zhì慮lǜ，名míng光guāng月氏，譽美方今，無識之儔，同遵南指。唯我月yuè氏zhī，譽yù美měi方fāng今jīn，無wú識shí之zhī儔chóu，同tóng遵zūn南nán指zhǐ。唯wéi我wǒ大師，至生微破，及其披此，更益前非，如大dà師shī，至zhì生shēng微wēi破pò，及jí其qí披pī此cǐ，更gèng益yì前qián非fēi，如rú次論下及制惡見中正陳其義。今諸釋既備，次cì論lùn下xià及jí制zhì惡è見jiàn中zhōng正zhèng陳chén其qí義yì。

今jīn諸zhū釋shì既jì備bèi，勝義雲集，群賢敘之，盛當所指。勝shèng義yì雲yún集jí，群qún賢xián敘xù之zhī，盛shèng當dāng所suǒ指zhǐ。論：有說五識至意識亦無。述曰：下第三破論lùn：有yǒu說shuō五wǔ識shí至zhì意yì識shí亦yì無wú。

述shù曰yuē：下xià第dì三sān破pò大乘異說有六：一、敘宗；二、正破；三、救義；四、大dà乘chéng異yì說shuō有yǒu六liù：一yī、敘xù宗zōng；二èr、正zhèng破pò；

三sān、救jiù義yì；四sì、破救；五、更救；六、復難；此敘宗也。五種轉破pò救jiù；

五wǔ、更gèng救jiù；六liù、復fù難nán；

此cǐ敘xù宗zōng也yě。五wǔ種zhǒng轉zhuǎn識生、死定無，大小教同，然諸賢等於此無識shí生shēng、死sǐ定dìng無wú，大dà小xiǎo教jiào同tóng，然rán諸zhū賢xián等děng於wū此cǐ無wú諍，唯第六識今應分別。意識取境凡有三諍zhèng，唯wéi第dì六liù識shí今jīn應yīng分fēn別bié。

意yì識shí取qǔ境jìng凡fán有yǒu三sān因，或因五識，隨緣五塵；或因他教，別生解因yīn，或huò因yīn五wǔ識shí，隨suí緣yuán五wǔ塵chén；或huò因yīn他tā教jiào，別bié生shēng解jiě故；或定為因，境界殊妙。死位既同，以惽昧故gù；

或huò定dìng為wéi因yīn，境jìng界jiè殊shū妙miào。死sǐ位wèi既jì同tóng，以yǐ惽mǐn昧mèi為因，故無異說，唯於生位更增此釋。生位為wéi因yīn，故gù無wú異yì說shuō，唯wéi於wū生shēng位wèi更gèng增zēng此cǐ釋shì。

生shēng位wèi前因既不可得，故受生位意識亦無，言死位前qián因yīn既jì不bù可kě得dé，故gù受shòu生shēng位wèi意yì識shí亦yì無wú，言yán死sǐ位wèi中或因五識、他教等故，意識可有。唯正得中zhōng或huò因yīn五wǔ識shí、他tā教jiào等děng故gù，意yì識shí可kě有yǒu。唯wéi正zhèng得dé以惛昧為因，初受生位諸因不成，故獨為以yǐ惛hūn昧mèi為wéi因yīn，初chū受shòu生shēng位wèi諸zhū因yīn不bù成chéng，故gù獨dú為wéi證。然雖更有獨起意識，不緣於教；不緣證zhèng。

然rán雖suī更gèng有yǒu獨dú起qǐ意yì識shí，不bù緣yuán於wū教jiào；不bù緣yuán五塵；不緣定境；取增人、法，此何不說？無五wǔ塵chén；

不bù緣yuán定dìng境jìng；取qǔ增zēng人rén、法fǎ，此cǐ何hé不bù說shuō？

無wú心別起，不託五塵、他教、定力別生計度。本心xīn別bié起qǐ，不bù託tuō五wǔ塵chén、他tā教jiào、定dìng力lì別bié生shēng計jì度dù。本běn但三因，如見、聞等，無別因起必應爾故。但dàn三sān因yīn，如rú見jiàn、聞wén等děng，無wú別bié因yīn起qǐ必bì應yīng爾ěr故gù。

論：若爾，有情至無由起故。述曰：破上異師論lùn：若ruò爾ěr，有yǒu情qíng至zhì無wú由yóu起qǐ故gù。述shù曰yuē：破pò上shàng異yì師shī別生解者，謂生無色初剎那後，彼時意識別bié生shēng解jiě者zhě，謂wèi生shēng無wú色sè初chū剎chà那nà後hòu，彼bǐ時shí意yì識shí應永不生，初無意識，彼此同故。若彼伏言應yīng永yǒng不bù生shēng，初chū無wú意yì識shí，彼bǐ此cǐ同tóng故gù。

若ruò彼bǐ伏fú言yán受生已，次入定無散意者，理亦不然，定心受shòu生shēng已yǐ，次cì入rù定dìng無wú散sàn意yì者zhě，理lǐ亦yì不bù然rán，定dìng心xīn必由散意識引；或加行為因，如聞、思等；或必bì由yóu散sàn意yì識shí引yǐn；或huò加jiā行xíng為wéi因yīn，如rú聞wén、思sī等děng；

或huò生得善引生方起，此通三界。五識、他教此之生shēng得dé善shàn引yǐn生shēng方fāng起qǐ，此cǐ通tōng三sān界jiè。五wǔ識shí、他tā教jiào此cǐ之zhī