成唯識論述記卷 4 · 大正藏 0362b

能執有漏身者，設六轉識無漏性者，亦不能néng執zhí有yǒu漏lòu身shēn者zhě，設shè六liù轉zhuǎn識shí無wú漏lòu性xìng者zhě，亦yì不bù能執佛無漏身故。又下法中不能執受有能néng執zhí佛fó無wú漏lòu身shēn故gù。又yòu下xià法fǎ中zhōng不bù能néng執zhí受shòu有yǒu漏色身，自乃具足，下皆准知，此第一因。自漏lòu色sè身shēn，自zì乃nǎi具jù足zú，下xià皆jiē准zhǔn知zhī，此cǐ第dì一yī因yīn。

自zì下第二別破異性，彼轉識中善、染性等，等下xià第dì二èr別bié破pò異yì性xìng，彼bǐ轉zhuǎn識shí中zhōng善shàn、染rǎn性xìng等děng，等děng取威儀等心，皆不能執受有漏色身，非業取qǔ威wēi儀yí等děng心xīn，皆jiē不bù能néng執zhí受shòu有yǒu漏lòu色sè身shēn，非fēi業yè引故，如非擇滅，自對前說非善染等。然無引yǐn故gù，如rú非fēi擇zé滅miè，自zì對duì前qián說shuō非fēi善shàn染rǎn等děng。然rán無wú漏識不執有漏色身，故無過失，俱共許故。漏lòu識shí不bù執zhí有yǒu漏lòu色sè身shēn，故gù無wú過guò失shī，俱jù共gòng許xū故gù。

論：異熟生者至有漏色身。述曰：此對前說論lùn：異yì熟shú生shēng者zhě至zhì有yǒu漏lòu色sè身shēn。述shù曰yuē：此cǐ對duì前qián說shuō一類、能遍、相續三義比量。彼轉識中異熟一yī類lèi、能néng遍biàn、相xiāng續xù三sān義yì比bǐ量liáng。

彼bǐ轉zhuǎn識shí中zhōng異yì熟shú生者，亦不能執有漏色身，自下三因皆破生shēng者zhě，亦yì不bù能néng執zhí有yǒu漏lòu色sè身shēn，自zì下xià三sān因yīn皆jiē破pò六識異熟心不能執受，非真異熟故，前已六liù識shí異yì熟shú心xīn不bù能néng執zhí受shòu，非fēi真zhēn異yì熟shú故gù，前qián已yǐ極成。既有間斷非真異熟，故得為因。前第極jí成chéng。既jì有yǒu間jiàn斷duàn非fēi真zhēn異yì熟shú，故gù得dé為wéi因yīn。

前qián第dì三因，有間斷是非一類故。又非遍依故三sān因yīn，有yǒu間jiàn斷duàn是shì非fēi一yī類lèi故gù。又yòu非fēi遍biàn依yī故gù者，即各別依轉，第四因是，即同《攝論》生不淨者zhě，即jí各gè別bié依yī轉zhuǎn，第dì四sì因yīn是shì，即jí同tóng《攝shè論lùn》生shēng不bù淨jìng章各別依也。又不相續故，數執過失，是章zhāng各gè別bié依yī也yě。

又yòu不bù相xiāng續xù故gù，數shù執zhí過guò失shī，是shì第五因。亦生不淨中不堅住也，喻云如電第dì五wǔ因yīn。亦yì生shēng不bù淨jìng中zhōng不bù堅jiān住zhù也yě，喻yù云yún如rú電diàn光等，上第八識五因次配。然舊作五因量光guāng等děng，上shàng第dì八bā識shí五wǔ因yīn次cì配pèi。

然rán舊jiù作zuò五wǔ因yīn量liáng別，勘《瑜伽》等抄，此等三喻，雖一即得遍於別bié，勘kān《瑜yú伽jiā》等děng抄chāo，此cǐ等děng三sān喻yù，雖suī一yī即jí得dé遍biàn於wū五因，論師欲生惠巧便，故此別出喻。勘諸五wǔ因yīn，論lùn師shī欲yù生shēng惠huì巧qiǎo便biàn，故gù此cǐ別bié出chū喻yù。勘kān諸zhū八證第一執受，不見此文，但知虛讀過。八bā證zhèng第dì一yī執zhí受shòu，不bù見jiàn此cǐ文wén，但dàn知zhī虛xū讀dú過guò。

論：諸心識言至如唯識言。述曰：例破心所，論lùn：諸zhū心xīn識shí言yán至zhì如rú唯wéi識shí言yán。述shù曰yuē：例lì破pò心xīn所suǒ，上來如是異熟心言。諸轉識言，亦攝心所，上shàng來lái如rú是shì異yì熟shú心xīn言yán。

諸zhū轉zhuǎn識shí言yán，亦yì攝shè心xīn所suǒ，定相應故。如唯識言，彼亦不遣心所法故。定dìng相xiāng應yīng故gù。如rú唯wéi識shí言yán，彼bǐ亦yì不bù遣qiǎn心xīn所suǒ法fǎ故gù。

由此一文，證知上下諸文皆爾，中以作法由yóu此cǐ一yī文wén，證zhèng知zhī上shàng下xià諸zhū文wén皆jiē爾ěr，中zhōng以yǐ作zuò法fǎ影初後故，上來通破諸部六識非能執受。影yǐng初chū後hòu故gù，上shàng來lái通tōng破pò諸zhū部bù六liù識shí非fēi能néng執zhí受shòu。論：非諸色根至如虛空等。述曰：自下別破論lùn：非fēi諸zhū色sè根gēn至zhì如rú虛xū空kōng等děng。

述shù曰yuē：自zì下xià別bié破pò經部、薩婆多色等執受。謂經部師計，有心色經jīng部bù、薩sà婆pó多duō色sè等děng執zhí受shòu。謂wèi經jīng部bù師shī計jì，有yǒu心xīn色sè互持種子及能受熏，如前已破。今破色根互hù持chí種zhǒng子zǐ及jí能néng受shòu熏xūn，如rú前qián已yǐ破pò。

今jīn破pò色sè根gēn亦不能執有漏色身；無所緣故；如虛空亦yì不bù能néng執zhí有yǒu漏lòu色sè身shēn；無wú所suǒ緣yuán故gù；

如rú虛xū空kōng