香檀木香為天帝天王敬重，基云：如天帝宮香檀木香為天帝天王敬重，基云：如天帝宮中有妙香檀樹天帝天王常生恭敬，又羅漢中有妙香檀樹天帝天王常生恭敬，又羅漢身如一帝香檀木。言無惑自在故常為天身如一帝香檀木。言無惑自在故常為天帝等恭敬。住有餘依般涅槃界二十六、明得帝等恭敬。
住有餘依般涅槃界二十六、明得有餘涅槃。度生死海乃至亦名住持最後有有餘涅槃。度生死海乃至亦名住持最後有身二十七、明此身得涅槃但住持一身。先業身二十七、明此身得涅槃但住持一身。
先業煩惱所引諸蘊乃至永滅涅槃二十八、明得煩惱所引諸蘊乃至永滅涅槃二十八、明得無餘涅槃。當知此中有如是相乃至五者不無餘涅槃。當知此中有如是相乃至五者不能貯畜受用諸欲資具二十九、明不習近五能貯畜受用諸欲資具二十九、明不習近五種處所。如是不能妄計苦樂等乃至無因而種處所。
如是不能妄計苦樂等乃至無因而生三十、明處諸法從緣而生不生妄計。又亦生三十、明處諸法從緣而生不生妄計。又亦不能怖畏一切不應記事三十一、明已知佛不能怖畏一切不應記事三十一、明已知佛法，故他問無不能知，十四不應記事中不生法，故他問無不能知，十四不應記事中不生怖畏。亦又不能於雲等三十二、明無我故無怖畏。
亦又不能於雲等三十二、明無我故無怖，此為三十二種羅漢功德也。如是一切，名怖，此為三十二種羅漢功德也。如是一切，名聲聞地已下文，總結一地，而文少故寄在第聲聞地已下文，總結一地，而文少故寄在第四瑜伽處中。言猶如一切名句文身，是所制四瑜伽處中。
言猶如一切名句文身，是所制造文章呪術異論根本者，基云：文章異論如造文章呪術異論根本者，基云：文章異論如依名句等方成，今聲聞行如依此，應教法，依名句等方成，今聲聞行如依此，應教法，教法為依彼根本如名句等。今解，此略辨聲教法為依彼根本如名句等。今解，此略辨聲聞地為彼聲聞相應廣教根本也。14獨覺地(八上)獨覺地，若聞地為彼聲聞相應廣教根本也。
14獨覺地(八上)獨覺地，若依梵語名鉢剌翳迦佛陀，舊云辟支訛也。此依梵語名鉢剌翳迦佛陀，舊云辟支訛也。此云獨覺，初發心時亦值佛世間法思惟，後得云獨覺，初發心時亦值佛世間法思惟，後得道身出無佛世，性樂寂靜不欲雜居修加行道身出無佛世，性樂寂靜不欲雜居修加行滿無師友教自然獨悟，永出世間中行中果，滿無師友教自然獨悟，永出世間中行中果，故名獨覺，或觀待緣而悟聖果，亦名緣覺，如故名獨覺，或觀待緣而悟聖果，亦名緣覺，如是獨覺種性發心修行得果，一切總說為獨是獨覺種性發心修行得果，一切總說為獨覺地。文中初結前問後，後開五門以釋之。覺地。
文中初結前問後，後開五門以釋之。解種性中，三種獨覺皆煩惱輕微名薄解種性中，三種獨覺皆煩惱輕微名薄
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