超識處已下，有所有想故云或有所有想，復超識處已下，有所有想故云或有所有想，復超無所有處想故云或無所有想，無彼二想，超無所有處想故云或無所有想，無彼二想，名非有想，以有細想非如二無心定諸想皆名非有想，以有細想非如二無心定諸想皆無，名非無想。言緣無想境轉者，謂非想心所無，名非無想。言緣無想境轉者，謂非想心所緣境界無麁相貌名緣無相，非謂唯緣滅諦緣境界無麁相貌名緣無相，非謂唯緣滅諦名緣無相故。基師解：此中有三，初正明欲起名緣無相故。
基師解：此中有三，初正明欲起上定厭無所有處而為麁相，即始從復乃至上定厭無所有處而為麁相，即始從復乃至便能棄捨無所有處想以來是。第二、釋非想便能棄捨無所有處想以來是。第二、釋非想非非想名，就中有二：初、解非有想；二、解非非非想名，就中有二：初、解非有想；
二、解非無想。始從由是因緣先入無所有處定時以無想。始從由是因緣先入無所有處定時以下至謂或有所有想或無所有想以來明非有下至謂或有所有想或無所有想以來明非有想，識處以下是有所有想，無所有處是無所想，識處以下是有所有想，無所有處是無所有想，是故說言非有想即非有所有想及無有想，是故說言非有想即非有所有想及無所有想也。今有頂中，非有前二想也，非有想所有想也。
今有頂中，非有前二想也，非有想中有二有想訖，今非無想中亦非二無想，故中有二有想訖，今非無想中亦非二無想，故就第二大段中第二次明非無想，無想有二：就第二大段中第二次明非無想，無想有二：一、無想定；二、滅盡定。此二定心皆滅盡，今有一、無想定；二、滅盡定。
此二定心皆滅盡，今有頂不然，故言非無想，即非二無想定也。其有頂不然，故言非無想，即非二無想定也。其有頂中有微細想在故。第三明其有頂時超下頂中有微細想在故。
第三明其有頂時超下無所有處等及自處近分而入根本謂即於此無所有處等及自處近分而入根本謂即於此處起勝解時以下是。第三解二無心定中，景處起勝解時以下是。第三解二無心定中，景師判釋云：初屬當二人入二定異。如是二定，師判釋云：初屬當二人入二定異。
如是二定，由二作意下，明修二定方便時異，謂無想定由二作意下，明修二定方便時異，謂無想定唯厭於想作出離想修漸斷次能入。若滅盡唯厭於想作出離想修漸斷次能入。若滅盡定從悲想心求上進，心上進時求上所緣竟定從悲想心求上進，心上進時求上所緣竟無所得，無所得故便作暫時止息受想作意無所得，無所得故便作暫時止息受想作意思惟從麁至細九品漸滅滅而不轉。此二定思惟從麁至細九品漸滅滅而不轉。
此二定中，滅盡定者，欲界身中初起，以欲界有教依中，滅盡定者，欲界身中初起，以欲界有教依教修行故得初起，後住四定及生四空皆得教修行故得初起，後住四定及生四空皆得
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