月半月專心讀誦，是功德聚，於前功德百分不月半月專心讀誦，是功德聚，於前功德百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」贊曰：餘二及一，乃至算數譬喻所不能及。」贊曰：餘二文。法行有十，且舉書寫讀誦三行，據處中說，文。
法行有十，且舉書寫讀誦三行，據處中說，供養施他劣，思惟修習等勝，故略不舉。供養施他劣，思惟修習等勝，故略不舉。經「梵王！是故我今令汝修學、憶念、受持、為他廣經「梵王！
是故我今令汝修學、憶念、受持、為他廣說。」贊曰：第二勸學。有三：初勸。說。」贊曰：第二勸學。
有三：初勸。經「何以故？」贊曰：徵。經「何以故？」
贊曰：徵。經「我於往昔行菩薩道時，猶如勇士入於戰陣，經「我於往昔行菩薩道時，猶如勇士入於戰陣，不惜身命流通如是微妙經王，受持讀誦為他不惜身命流通如是微妙經王，受持讀誦為他解說。」贊曰：釋也。有三：初法、次喻、後合。初法解說。」
贊曰：釋也。有三：初法、次喻、後合。
初法也。行三精進，加行攝善利樂，依四法行流通也。行三精進，加行攝善利樂，依四法行流通此經，猶如勇士故。《遺教經》云「譬如著鎧入陣此經，猶如勇士故。
《遺教經》云「譬如著鎧入陣則無所畏。」則無所畏。」經「梵王！譬如轉輪聖王，若王在世七寶不滅，王經「梵王！
譬如轉輪聖王，若王在世七寶不滅，王若命終所有七寶自然滅盡。」贊曰：喻。七寶喻若命終所有七寶自然滅盡。」贊曰：喻。
七寶喻七聖財，或喻七覺分。如《大莊嚴論》第十云「念七聖財，或喻七覺分。如《大莊嚴論》第十云「念似輪寶降未伏國，未伏境界念能伏故。擇似似輪寶降未伏國，未伏境界念能伏故。
擇似象寶，諸國勍敵象能降故。分別勝怨，擇能破象寶，諸國勍敵象能降故。分別勝怨，擇能破故。進似馬寶，大地闊邊馬速窮故，真如極際故。
進似馬寶，大地闊邊馬速窮故，真如極際進速覺故。喜似珠寶，珠光燭幽，王歡極故。法進速覺故。喜似珠寶，珠光燭幽，王歡極故。
法明破闇，心喜滿故。倚似女寶，王受快樂，女摩明破闇，心喜滿故。倚似女寶，王受快樂，女摩觸故。智脫障慳，倚息惡故。定似藏臣，王有所觸故。
智脫障慳，倚息惡故。定似藏臣，王有所須從臣出故，智有所用從定生故。捨似兵臣，須從臣出故，智有所用從定生故。
捨似兵臣，棄弱取強隨王無倦。菩薩修行棄惡取善，隨棄弱取強隨王無倦。菩薩修行棄惡取善，隨無分別智無功用故。」此經如王，功德如寶。無分別智無功用故。」
此經如王，功德如寶。經「梵王！是《金光明》微妙經王若現在世，無上法經「梵王！
是《金光明》微妙經王若現在世，無上法寶悉皆不滅；若無是經，隨處隱沒。」贊曰：合寶悉皆不滅；若無是經，隨處隱沒。」
贊曰：合也。無上法寶，即七寶財，或七覺分，或一切功也。無上法寶，即七寶財，或七覺分，或一切功德，即是經義。如綖貫華、如經持緯，能詮勝教德，即是經義。
如綖貫華、如經持緯，能詮勝教
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