經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就靜慮波經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。云何為五？一者於諸善法攝令不散故、二羅蜜。
云何為五？一者於諸善法攝令不散故、二者常願解脫不著二邊故、三者願得神通成就者常願解脫不著二邊故、三者願得神通成就眾生諸善根故、四者為淨法界蠲除心垢故、五眾生諸善根故、四者為淨法界蠲除心垢故、五者為斷眾生煩惱根本故。善男子！是名菩薩摩者為斷眾生煩惱根本故。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。」靜慮之中亦有三：訶薩成就靜慮波羅蜜。」
靜慮之中亦有三：一安住靜慮、二引發靜慮、三辦事靜慮。此中一安住靜慮、二引發靜慮、三辦事靜慮。此中第一是安住，於諸善品攝令不散。住定輕安第一是安住，於諸善品攝令不散。
住定輕安等故名安住，引發神通諸功德等名引發。能等故名安住，引發神通諸功德等名引發。能辦自他利益之事名辦事故。第二常願解脫，辦自他利益之事名辦事故。
第二常願解脫，解脫即八解脫。於空有邊能不住者，引解脫解脫即八解脫。於空有邊能不住者，引解脫故。第三願得神通，即六神通，由現神通令諸故。
第三願得神通，即六神通，由現神通令諸眾生捨邪歸正集諸善根。此二即引發靜慮。眾生捨邪歸正集諸善根。此二即引發靜慮。
四為淨法界除心垢者，心通二種，能緣慮心四為淨法界除心垢者，心通二種，能緣慮心并第一義心。為淨法界，即第一義心。依定能并第一義心。為淨法界，即第一義心。
依定能除二心垢故，此為自利。五為斷眾生煩惱根除二心垢故，此為自利。五為斷眾生煩惱根本，此即利他。此後二種是辦事靜慮，能辦自本，此即利他。
此後二種是辦事靜慮，能辦自他利益事故，非唯緣事名辦事，事謂事業業他利益事故，非唯緣事名辦事，事謂事業業用。然諸處說變大地為金等為辦事者，且約用。然諸處說變大地為金等為辦事者，且約外利事說。外利事說。
經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智慧波經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。云何為五？一者常於一切諸佛菩薩及明羅蜜。
云何為五？一者常於一切諸佛菩薩及明智者供養親近不生厭背、二者諸佛如來說甚智者供養親近不生厭背、二者諸佛如來說甚深法心常樂聞無有厭足、三者真俗勝智樂善深法心常樂聞無有厭足、三者真俗勝智樂善分別、四者見修煩惱咸速斷除、五者世間技術分別、四者見修煩惱咸速斷除、五者世間技術五明之法皆悉通達。善男子！是名菩薩摩訶薩五明之法皆悉通達。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。」智亦有三，謂加行智、根成就智慧波羅蜜。」
智亦有三，謂加行智、根本智、後得智。五中，初二加行智。於善友所修本智、後得智。五中，初二加行智。
於善友所修十供養及願常隨，名為親近一切諸佛菩薩十供養及願常隨，名為親近一切諸佛菩薩
下页续读