下當知。下當知。經「我擊最勝大法鼓，我吹最勝大法螺，我然最經「我擊最勝大法鼓，我吹最勝大法螺，我然最勝大明燈，我降最勝大法雨，降伏煩惱諸怨結，勝大明燈，我降最勝大法雨，降伏煩惱諸怨結，建立無上大法幢。」贊曰：下三頌明一切法建立無上大法幢。」
贊曰：下三頌明一切法空。《辨中邊》云「為令力無畏等一切佛法皆得空。《辨中邊》云「為令力無畏等一切佛法皆得清淨而觀此空，故名一切法空。」《十八空論》意清淨而觀此空，故名一切法空。」
《十八空論》意同文廣，顯得三身離不離義。化得應身，決同文廣，顯得三身離不離義。化得應身，決定不離法身。若法身望應身有離，法身是本、定不離法身。
若法身望應身有離，法身是本、應身為末，末不離本、本可離末故。彼論「問：何應身為末，末不離本、本可離末故。彼論「問：何以法身不離應身？有何過失？答曰：若爾，一人以法身不離應身？
有何過失？答曰：若爾，一人得佛，餘應同得。以一切人不同得故，知法身得佛，餘應同得。
以一切人不同得故，知法身不即應身。」於中分二：初明所得功德、後「由是不即應身。」於中分二：初明所得功德、後「由是我於」下明為求此功德修行方成。初中復二：我於」下明為求此功德修行方成。
初中復二：一頌半明得一切功德體、後一頌半明一切一頌半明得一切功德體、後一頌半明一切功德利用。此初也。擊大法鼓，開權。吹大法螺，功德利用。此初也。
擊大法鼓，開權。吹大法螺，說教。然大法燈，照涅槃理。降大法雨，成就智說教。
然大法燈，照涅槃理。降大法雨，成就智身。降諸怨結者，破惡。即餘經云「欲說大法，建身。
降諸怨結者，破惡。即餘經云「欲說大法，建大法幢，得菩提智。」大法幢，得菩提智。」
經「於生死海濟群迷，我當關閉三惡趣，煩惱熾經「於生死海濟群迷，我當關閉三惡趣，煩惱熾火燒眾生，無有救護無依止，清涼甘露充足彼，火燒眾生，無有救護無依止，清涼甘露充足彼，身心熱惱普皆除。」贊曰：下明功德利用。由身心熱惱普皆除。」贊曰：下明功德利用。
由諸眾生不識苦諦、不斷集諦、不證滅諦、不修道諸眾生不識苦諦、不斷集諦、不證滅諦、不修道諦，故受諸苦。今此初句是總。關閉惡趣，令捨諦，故受諸苦。今此初句是總。
關閉惡趣，令捨苦諦。煩惱燒生至無依止，令斷集諦。甘露充苦諦。煩惱燒生至無依止，令斷集諦。
甘露充足彼，令證滅諦。身心熱竝皆除，此能除者令足彼，令證滅諦。身心熱竝皆除，此能除者令修道諦。令諸眾生知苦斷集證滅修道，即四修道諦。
令諸眾生知苦斷集證滅修道，即四弘願功德。有二，謂自他利。此中多說利他功弘願功德。有二，謂自他利。
此中多說利他功德，益物勝故。德，益物勝故。經「由是我於無量劫，恭敬供養諸如來。」贊經「由是我於無量劫，恭敬供養諸如來。」
贊
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