益，此為鈍根。問：前之三品不請而說，何故此益，此為鈍根。問：前之三品不請而說，何故此品待請方說？答：令法久住，顯佛大悲不請而品待請方說？
答：令法久住，顯佛大悲不請而說。令生渴仰機宜所欲，因請方說。故不一準。說。令生渴仰機宜所欲，因請方說。
故不一準。又前為現會修，此為後時學。又前品久修者，又前為現會修，此為後時學。
又前品久修者，隨聞能修；此品通為近遠二修。隨聞能修；此品通為近遠二修。
經爾時如意寶光耀天女於大眾中聞說深法，經爾時如意寶光耀天女於大眾中聞說深法，歡喜踊躍。贊曰：大文分六，一天女請問、二歡喜踊躍。贊曰：大文分六，一天女請問、二「佛告善女天」下世尊為答習學之方、三「爾時「佛告善女天」下世尊為答習學之方、三「爾時世尊作是語已」下天女領悟奉持修學、四「說世尊作是語已」下天女領悟奉持修學、四「說是品時」下明時眾聞經得益多少、五「梵王是是品時」下明時眾聞經得益多少、五「梵王是金光明」下校量顯勝令其受行、六「爾時大梵金光明」下校量顯勝令其受行、六「爾時大梵天王」下諸天聞勅願護流通。初中分三：初天天王」下諸天聞勅願護流通。
初中分三：初天女陳請、次世尊垂許、後正申請。初中有五：一女陳請、次世尊垂許、後正申請。初中有五：一出請人、二明請處、三述請因、四陳請相、五申出請人、二明請處、三述請因、四陳請相、五申啟請。此有三也。觀空稱念名如意，因發妙慧啟請。
此有三也。觀空稱念名如意，因發妙慧云寶光，破二障闇稱為耀，離染自在號為天，云寶光，破二障闇稱為耀，離染自在號為天，生長地善故曰女。上解請主名，亦表觀空能生長地善故曰女。
上解請主名，亦表觀空能生勝慧，破自他障，生長地善，故此天請。菩薩生勝慧，破自他障，生長地善，故此天請。菩薩悲願具大神通，應物現形皆令獲益，是故菩悲願具大神通，應物現形皆令獲益，是故菩薩化為女形。問：此菩薩位居何地？答：準真諦薩化為女形。
問：此菩薩位居何地？答：準真諦三藏，云八地已上。又令證無生忍，故此或六三藏，云八地已上。
又令證無生忍，故此或六地。準前得地相，第六地相能令界淨，現七寶地。準前得地相，第六地相能令界淨，現七寶蓮華池遍世界，故下發願已界淨生華，應第蓮華池遍世界，故下發願已界淨生華，應第六地。於大眾中，請處。聞說深法等，請因。身悅六地。
於大眾中，請處。聞說深法等，請因。
身悅曰歡，心悅名喜。踊躍者，跣足䠊也。曰歡，心悅名喜。踊躍者，跣足䠊也。
經從座而起，偏袒右肩膝著地，合掌恭敬白佛經從座而起，偏袒右肩膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！唯願為說於甚深理修行之法。」贊言：「世尊！唯願為說於甚深理修行之法。」
贊曰：初陳請相。「白佛言」下申啟請。啟請有二：初曰：初陳請相。「白佛言」下申啟請。
啟請有二：初長行、後頌請。長行、後頌請。
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