甲仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏，菩薩悉見。善男甲仗莊嚴，一切怨賊皆能摧伏，菩薩悉見。善男子！四地菩薩是相先現，四方風輪種種妙華悉子！
四地菩薩是相先現，四方風輪種種妙華悉皆散灑充布地上，菩薩悉見。善男子！五地菩薩皆散灑充布地上，菩薩悉見。善男子！
五地菩薩是相先現，有妙寶女眾寶瓔珞周遍嚴身首冠是相先現，有妙寶女眾寶瓔珞周遍嚴身首冠名華以為其飾，菩薩悉見。善男子！六地菩薩是名華以為其飾，菩薩悉見。善男子！
六地菩薩是相先現，七寶華池有四階道，金砂遍布清淨無相先現，七寶華池有四階道，金砂遍布清淨無穢，八功德水皆悉盈滿，嗢鉢羅華、拘物頭華、芬穢，八功德水皆悉盈滿，嗢鉢羅華、拘物頭華、芬陀利華隨處莊嚴，於華池所遊戲快樂清涼無陀利華隨處莊嚴，於華池所遊戲快樂清涼無比，菩薩悉見。善男子！七地菩薩是相先現，於菩比，菩薩悉見。善男子！
七地菩薩是相先現，於菩薩前有諸眾生應墮地獄，以菩薩力便得不墮，薩前有諸眾生應墮地獄，以菩薩力便得不墮，無有損傷亦無恐怖，菩薩悉見。善男子！八地菩無有損傷亦無恐怖，菩薩悉見。善男子！
八地菩薩是相先現，於身兩邊有師子王以為衛護，一薩是相先現，於身兩邊有師子王以為衛護，一切眾獸悉皆怖畏，菩薩悉見。善男子！九地菩薩切眾獸悉皆怖畏，菩薩悉見。善男子！
九地菩薩是相先現，轉輪聖王無量億眾圍繞供養，頂上是相先現，轉輪聖王無量億眾圍繞供養，頂上白蓋無量眾寶之所莊嚴，菩薩悉見。善男子！十白蓋無量眾寶之所莊嚴，菩薩悉見。善男子！
十地菩薩是相先現，如來之身金色晃耀，無量淨地菩薩是相先現，如來之身金色晃耀，無量淨光悉皆圓滿，有無量億梵王圍繞恭敬供養，轉光悉皆圓滿，有無量億梵王圍繞恭敬供養，轉於無上微妙法輪，菩薩悉見。」已下答中第三於無上微妙法輪，菩薩悉見。」已下答中第三大段證地。由前發心久修勝行，得至證地故。大段證地。
由前發心久修勝行，得至證地故。於中分五：一得地相、二釋地名、三明地障礙、於中分五：一得地相、二釋地名、三明地障礙、四地所修行、五明地修習。此得地相，謂初證四地所修行、五明地修習。
此得地相，謂初證時所得之相。若無性《攝論》第七，於十地中通時所得之相。若無性《攝論》第七，於十地中通得四相。論云「得此諸地云何可見？此問由四得四相。
論云「得此諸地云何可見？此問由四種相：一得勝解，謂得諸地深信解故。二得正種相：一得勝解，謂得諸地深信解故。
二得正行，謂得諸地相應十種正法行故。三得通達，行，謂得諸地相應十種正法行故。三得通達，謂於初地達法界時，遍能通達一切地故。四謂於初地達法界時，遍能通達一切地故。
四得成滿，謂修諸地到究竟故。」釋云：深信解者，得成滿，謂修諸地到究竟故。」釋云：深信解者，於地教決定印可真實如是。十種正行者，即於地教決定印可真實如是。
十種正行者，即十法行，謂供養、書寫、施他、聽、披讀、受、持及十法行，謂供養、書寫、施他、聽、披讀、受、持及
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