曰：下明我為求此一切功德修行方成。即顯曰：下明我為求此一切功德修行方成。即顯觀空勝獲五利，勸人修學。五勝利者，《十八空觀空勝獲五利，勸人修學。
五勝利者，《十八空論》云「一除下劣心，生正勤事；二除高慢心，生論》云「一除下劣心，生正勤事；二除高慢心，生恭敬心；三除虛妄想，生慈悲行；四除我見心，恭敬心；
三除虛妄想，生慈悲行；四除我見心，生般若觀；五除怖畏心，樂受正法。」下八頌中生般若觀；
五除怖畏心，樂受正法。」下八頌中分之為四：初由是我於無量劫，即明初生正分之為四：初由是我於無量劫，即明初生正勤，經無量劫行正勤事，并第五樂受正法經無勤，經無量劫行正勤事，并第五樂受正法經無量劫。次恭敬供養諸如來一句，明除高慢生量劫。
次恭敬供養諸如來一句，明除高慢生恭敬心。生恭敬心故，復能修行十供養。恭敬心。生恭敬心故，復能修行十供養。
經「堅持禁戒趣菩提，求證法身安樂處，施他眼經「堅持禁戒趣菩提，求證法身安樂處，施他眼耳及手足，妻子僮僕心無悋，財寶七珍莊嚴具，耳及手足，妻子僮僕心無悋，財寶七珍莊嚴具，隨來求者咸供給，忍等諸度皆遍修，十地圓滿隨來求者咸供給，忍等諸度皆遍修，十地圓滿成正覺。」贊曰：此兩頌明除妄想行慈悲行。成正覺。」贊曰：此兩頌明除妄想行慈悲行。
除他破戒垢故持戒，戒為諸善之根本故，所除他破戒垢故持戒，戒為諸善之根本故，所以先明。為除他貪故行布施。為除他瞋及懈以先明。為除他貪故行布施。
為除他瞋及懈怠故行忍等諸度。此諸度各多差別，一一遍怠故行忍等諸度。此諸度各多差別，一一遍修得圓滿已方成正覺。修得圓滿已方成正覺。
經「故我得稱一切智，無有眾生度量者。」贊經「故我得稱一切智，無有眾生度量者。」贊曰：下五頌半明第四除我見生般若觀。分二：曰：下五頌半明第四除我見生般若觀。
分二：初半頌明般若餘不能量、後五頌校量難知。初半頌明般若餘不能量、後五頌校量難知。初也。故者，所以。我觀空修諸行滿，故得稱一初也。
故者，所以。我觀空修諸行滿，故得稱一切智。故者亦由，由我觀空。餘如前解。切智。
故者亦由，由我觀空。餘如前解。
經「假使三千大千界，盡此土地生長物，所有叢經「假使三千大千界，盡此土地生長物，所有叢林諸樹木，稻麻竹葦及枝條，此等諸物皆伐取，林諸樹木，稻麻竹葦及枝條，此等諸物皆伐取，竝悉細末作微塵，隨處積集量難知，乃至充滿竝悉細末作微塵，隨處積集量難知，乃至充滿虛空界。」贊曰：校量難知。初二頌舉一三千虛空界。」贊曰：校量難知。
初二頌舉一三千塵數、次一頌舉十方塵數、後兩頌正校量不塵數、次一頌舉十方塵數、後兩頌正校量不知。初也。知。初也。
經「一切十方諸剎土，所有三千大千界，地土皆經「一切十方諸剎土，所有三千大千界，地土皆
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