戒，淨十業道，故現妙色淨寶嚴具。於第三地，戒，淨十業道，故現妙色淨寶嚴具。於第三地，表行三忍有勇健相，被甲降怨。於第四地，表表行三忍有勇健相，被甲降怨。
於第四地，表行四正勤，七淨九淨妙華散地。七淨者，戒淨、行四正勤，七淨九淨妙華散地。七淨者，戒淨、心淨、見淨、度疑淨、道非道智見淨、行智見淨、心淨、見淨、度疑淨、道非道智見淨、行智見淨、行斷智見淨也。九淨者，加無緣寂滅淨、淨國行斷智見淨也。
九淨者，加無緣寂滅淨、淨國土淨。於第五地，表行禪定離諸硬強，有寶女土淨。於第五地，表行禪定離諸硬強，有寶女現。禪定能生解脫遍處等，瓔珞嚴身。行七覺現。
禪定能生解脫遍處等，瓔珞嚴身。行七覺分故，首冠名華。於第六地，文義有八：一表行分故，首冠名華。
於第六地，文義有八：一表行智度。智有七種，法智、類智、世俗智、神通智、智度。智有七種，法智、類智、世俗智、神通智、相智、十力前行智、四道理中正道理智，故現相智、十力前行智、四道理中正道理智，故現七寶華從起，故寶華依池。二即法類智，依觀七寶華從起，故寶華依池。
二即法類智，依觀四諦悟緣起理，有四階道。或依智分，加行、無四諦悟緣起理，有四階道。或依智分，加行、無間、解脫、勝進為四階道。三證如理起，金砂遍間、解脫、勝進為四階道。
三證如理起，金砂遍布。四離麁相障，清淨無穢。五得八解脫、或八布。四離麁相障，清淨無穢。
五得八解脫、或八道支、或八種智，現八功德水：一淨、二輕、三冷、道支、或八種智，現八功德水：一淨、二輕、三冷、四耎、五甘、六不臭、七飲不損喉、八飲不傷四耎、五甘、六不臭、七飲不損喉、八飲不傷腸。六四智因，現四色華，青黃赤白。七遊法苑腸。六四智因，現四色華，青黃赤白。
七遊法苑樂。八證無為涼。於第七地，表行善巧，拔濟眾樂。八證無為涼。
於第七地，表行善巧，拔濟眾生。於菩薩前應墮惡趣，能令當不墮、現不受生。於菩薩前應墮惡趣，能令當不墮、現不受惡報，故無有損傷，離現當怖。如《首楞嚴經》，惡報，故無有損傷，離現當怖。
如《首楞嚴經》，菩薩性是首楞嚴三昧，能息諸苦，拔三毒箭菩薩性是首楞嚴三昧，能息諸苦，拔三毒箭等。於第八地，表行二願，或無相智任運現前，等。於第八地，表行二願，或無相智任運現前，得相土二自在故。於身兩邊師子衛護，能令得相土二自在故。
於身兩邊師子衛護，能令一切煩惱不現行故，一切獸怖。於第九地，表一切煩惱不現行故，一切獸怖。於第九地，表行力度，如彼輪王有大勢力。四辨利生，故無行力度，如彼輪王有大勢力。
四辨利生，故無量億眾圍繞供養，以四無量蔭生，如蓋離染量億眾圍繞供養，以四無量蔭生，如蓋離染故。自行七聖財，或眾生緣慈等，眾寶莊嚴。於故。自行七聖財，或眾生緣慈等，眾寶莊嚴。
於第十地，表灌頂位，將成正覺。於菩薩身有如第十地，表灌頂位，將成正覺。於菩薩身有如來相現：一現身、二現光、三現眾梵、四現轉法來相現：一現身、二現光、三現眾梵、四現轉法
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