五分法身如香、表出二乘大智如幢、表四陀五分法身如香、表出二乘大智如幢、表四陀羅尼如幡、表此覆生如蓋，故以華等供養。羅尼如幡、表此覆生如蓋，故以華等供養。經白佛言：「世尊！以幾因緣得菩提心？」贊曰：經白佛言：「世尊！
以幾因緣得菩提心？」贊曰：正陳請。初問菩提心因、次問菩提心體。初正陳請。
初問菩提心因、次問菩提心體。初也。也。
經「何者是菩提心？」贊曰：問體。初標問、次別經「何者是菩提心？」贊曰：問體。
初標問、次別問、後結。此標問也。應云「何者是菩提？何名菩問、後結。此標問也。
應云「何者是菩提？何名菩提心？」初菩提是真理，心是二智六度。提心？」
初菩提是真理，心是二智六度。經「世尊！即於菩提，現在心不可得、未來心不可經「世尊！
即於菩提，現在心不可得、未來心不可得、過去心不可得。」下別問。初依法空問、次得、過去心不可得。」下別問。
初依法空問、次依生空問。初中有三：初即菩提問、次離菩提依生空問。初中有三：初即菩提問、次離菩提問、後結所以。若即菩提，菩提離三世，故三世問、後結所以。
若即菩提，菩提離三世，故三世心皆不可得。心皆不可得。經「離於菩提，菩提心亦不可得。」經「離於菩提，菩提心亦不可得。」
下問離菩提之心。無有一法能離真如，故離下問離菩提之心。無有一法能離真如，故離如心亦不可得。如心亦不可得。
經「菩提者不可言說，心亦無色無相，無有事業經「菩提者不可言說，心亦無色無相，無有事業非可造作。」下結所以。真理，語言道斷、心行非可造作。」下結所以。
真理，語言道斷、心行處滅，故不可說。心無色相猶如於幻，無實事處滅，故不可說。心無色相猶如於幻，無實事業不可造作。此意同於《文殊所問發菩提心業不可造作。
此意同於《文殊所問發菩提心經論》「菩提不可身得、不可心得，身假心幻故。」經論》「菩提不可身得、不可心得，身假心幻故。」廣如彼釋。此但問心。廣如彼釋。
此但問心。經「眾生亦不可得亦不可知。」下約生空問。經「眾生亦不可得亦不可知。」
下約生空問。眾生謂我，我體是無，但假和合，猶如幻事無眾生謂我，我體是無，但假和合，猶如幻事無實可得，可知。實可得，可知。
經「世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」下第經「世尊！云何諸法甚深之義而可得知？」
下第三結問。云何諸菩提及心法俱不可取說，而三結問。云何諸菩提及心法俱不可取說，而有菩提發心能得？此甚深義，何可得知？有菩提發心能得？
此甚深義，何可得知？經佛言：「善男子！如是如是。菩提微妙，事業造作經佛言：「善男子！
如是如是。菩提微妙，事業造作
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