波羅蜜。善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。善男子！
復依五法，菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。云何為五？一者能於諸法分別善惡、二波羅蜜。云何為五？
一者能於諸法分別善惡、二者於黑白法遠離攝受、三者能於生死涅槃不者於黑白法遠離攝受、三者能於生死涅槃不厭不喜、四者具福智行至究竟處、五者受勝灌厭不喜、四者具福智行至究竟處、五者受勝灌頂能得諸佛不共法等及一切智智。善男子！是頂能得諸佛不共法等及一切智智。善男子！
是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。」方便度等四，名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。」方便度等四，《瑜伽》四十九說「如前所說，十二行相方便善《瑜伽》四十九說「如前所說，十二行相方便善巧，當知說名方便善巧。如前所說，五種大願巧，當知說名方便善巧。
如前所說，五種大願名願，所有十力加行名力，於一切法如實安立名願，所有十力加行名力，於一切法如實安立清淨妙智名智。」問：此第十與六何殊？答：即彼清淨妙智名智。」問：此第十與六何殊？
答：即彼中云「能取勝義無分別轉清淨妙慧名慧，能中云「能取勝義無分別轉清淨妙慧名慧，能取世俗有分別轉清淨妙智名智。」名二差別。取世俗有分別轉清淨妙智名智。」名二差別。
十二方便善巧者，四十五說「方便善巧，當知十二方便善巧者，四十五說「方便善巧，當知略說有十二種：依內修證一切佛法有六，依略說有十二種：依內修證一切佛法有六，依外成就一切有情亦有六種。依內六者，一於外成就一切有情亦有六種。依內六者，一於有情悲心顧戀、二於諸行如實遍知、三於菩有情悲心顧戀、二於諸行如實遍知、三於菩提深心欣樂、四顧戀有情不捨生死、五遍知提深心欣樂、四顧戀有情不捨生死、五遍知諸行輪迴不染、六欣樂佛智熾然精進。名依諸行輪迴不染、六欣樂佛智熾然精進。
名依內修六種善巧。」此意自利。「依外有情修六善內修六種善巧。」此意自利。
「依外有情修六善巧者，一令修少善感無量乃至微善令修迴巧者，一令修少善感無量乃至微善令修迴向、二令小功力獲大菩提能令捨邪修隨喜向、二令小功力獲大菩提能令捨邪修隨喜等、三憎背聖教令除恚惱、四處中住者令其等、三憎背聖教令除恚惱、四處中住者令其趣入、五趣入者令其成就、六已成就者令得趣入、五趣入者令其成就、六已成就者令得解脫。已成後六善巧之中後之四種，復修六解脫。已成後六善巧之中後之四種，復修六種方便善巧：一隨順會通，即為會釋諸教相種方便善巧：一隨順會通，即為會釋諸教相違；二共立要契，令先斷惡修善方便利益等；違；
二共立要契，令先斷惡修善方便利益等；三異分意樂，見不善等現違背意乖先許等，三異分意樂，見不善等現違背意乖先許等，非染心爾令改修故；四逼迫所生居尊勝位非染心爾令改修故；
四逼迫所生居尊勝位逼令修善；五施恩報恩，謂於有恩他欲來報，逼令修善；五施恩報恩，謂於有恩他欲來報，
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