可珍寶即依勝定現七寶等施諸眾生。無礙，可珍寶即依勝定現七寶等施諸眾生。無礙，四無礙。解脫，八解脫。由八解脫能引神通等、四無礙。
解脫，八解脫。由八解脫能引神通等、得四無礙等，智慧滿足。此能為說，是波羅蜜得四無礙等，智慧滿足。
此能為說，是波羅蜜義。法界眾生界，即五無量之二種也，影顯於義。法界眾生界，即五無量之二種也，影顯於餘能正了知。施等，即前五度。及智，即後五度。餘能正了知。
施等，即前五度。及智，即後五度。
皆能修習至不退轉，即第十地至行彼岸。無皆能修習至不退轉，即第十地至行彼岸。無生法忍、三無生忍，如前已釋。初地創得，八地生法忍、三無生忍，如前已釋。
初地創得，八地相續得，能令滿足者得至佛地。上二自利滿。相續得，能令滿足者得至佛地。上二自利滿。
一切眾生功德善根能令成就者，是利他彼一切眾生功德善根能令成就者，是利他彼岸。十力降天魔，無畏降外道，不共法降二乘，岸。十力降天魔，無畏降外道，不共法降二乘，此三勝故，例餘功德亦皆成滿，是菩提波羅此三勝故，例餘功德亦皆成滿，是菩提波羅蜜智德也。生死涅槃了無二相，如所通達真蜜智德也。
生死涅槃了無二相，如所通達真如無別。彼岸，斷德也，不如二乘以法執心見如無別。彼岸，斷德也，不如二乘以法執心見有二相。濟度一切是恩德，由具無畏，外道諸有二相。
濟度一切是恩德，由具無畏，外道諸難釋令降伏，能破邪彼岸。能轉十二妙行法難釋令降伏，能破邪彼岸。能轉十二妙行法輪，是顯正彼岸。十二妙行者，四諦三轉。且依輪，是顯正彼岸。
十二妙行者，四諦三轉。且依苦諦，見道示相、修道勸修、無學作證，生無漏苦諦，見道示相、修道勸修、無學作證，生無漏慧名為法眼，各於去來今斷彼愚故。一剎那慧名為法眼，各於去來今斷彼愚故。
一剎那智義分斷三，即如次名智、明、覺也。計餘三諦智義分斷三，即如次名智、明、覺也。計餘三諦各有十二，應成四十八種行相，以相似故總各有十二，應成四十八種行相，以相似故總名十二妙行法輪。廣此法輪，如《法華疏》。能於名十二妙行法輪。
廣此法輪，如《法華疏》。能於一切無著、無染著、無所見、無滯礙、無患累，捨一切無著、無染著、無所見、無滯礙、無患累，捨無常色獲得常色，受想行識亦復如是，即是無常色獲得常色，受想行識亦復如是，即是永捨二種生死之患累也。永捨二種生死之患累也。
經「善男子！初地菩薩是相先現，三千大千世界經「善男子！初地菩薩是相先現，三千大千世界無量無邊種種寶藏無不盈滿，菩薩悉見。善男無量無邊種種寶藏無不盈滿，菩薩悉見。
善男子！二地菩薩是相先現，三千大千世界地平如子！二地菩薩是相先現，三千大千世界地平如掌，無量無邊種種妙色清淨珍寶莊嚴之具，菩掌，無量無邊種種妙色清淨珍寶莊嚴之具，菩薩悉見。善男子！三地菩薩是相先現，自身勇健薩悉見。
善男子！三地菩薩是相先現，自身勇健
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