索訶，此云堪忍界，即生死於中多怨難，菩薩索訶，此云堪忍界，即生死於中多怨難，菩薩能忍。梵王者，或云初靜慮王，或是第四靜慮能忍。梵王者，或云初靜慮王，或是第四靜慮王，大千主故。二所請主。正申問：此菩提行，離王，大千主故。
二所請主。正申問：此菩提行，離四句、絕八非，非語詮、斷思慮，非真非俗，二乘四句、絕八非，非語詮、斷思慮，非真非俗，二乘不知、凡夫不測，難可解知。汝今云何於菩提不知、凡夫不測，難可解知。
汝今云何於菩提行智觀自在？行智觀自在？經爾時善女天答梵王曰：「大梵王！如佛所說實經爾時善女天答梵王曰：「大梵王！
如佛所說實是甚深，一切異生不解其義，是聖境界微妙難是甚深，一切異生不解其義，是聖境界微妙難知。」贊曰：下答，有四：初印難知、二請明證、三知。」贊曰：下答，有四：初印難知、二請明證、三得祥瑞、四轉女身。此初也。得祥瑞、四轉女身。
此初也。經「若使我今依於此法得安樂住是實語者。」經「若使我今依於此法得安樂住是實語者。」
贊曰：請明證。初明如實解、次立誓願。此明贊曰：請明證。初明如實解、次立誓願。
此明實解。於此深理得自在智，非諸煩惱相用所實解。於此深理得自在智，非諸煩惱相用所動名為安樂，依此正觀名住。動名為安樂，依此正觀名住。
經「願令一切五濁惡世無量無數無邊眾生，皆經「願令一切五濁惡世無量無數無邊眾生，皆得金色三十二相非男非女，坐寶蓮華受無量得金色三十二相非男非女，坐寶蓮華受無量樂，雨天妙華，諸天音樂不鼓自鳴，一切供養皆樂，雨天妙華，諸天音樂不鼓自鳴，一切供養皆悉具足。」贊曰：立誓願。表解凡聖不一異，故悉具足。」贊曰：立誓願。
表解凡聖不一異，故願成金色等。或表同順真，當得成佛，請現金願成金色等。或表同順真，當得成佛，請現金色等。表解無男女相，故請現非男女。或表雖色等。
表解無男女相，故請現非男女。或表雖當成佛，非男女現男女身，故願現非男非女。當成佛，非男女現男女身，故願現非男非女。
表出生死淤泥，表解非染淨，願現坐蓮華。表表出生死淤泥，表解非染淨，願現坐蓮華。表因此解必當證得菩提涅槃二安樂，願受無量因此解必當證得菩提涅槃二安樂，願受無量樂。表能行因亦能教他行因，故願雨華。表能樂。
表能行因亦能教他行因，故願雨華。表能任運為他說法，願不鼓自鳴。表智證境，為法任運為他說法，願不鼓自鳴。
表智證境，為法行供故，願一切供養皆悉具足。行供故，願一切供養皆悉具足。經時善女天說是語已，一切五濁惡世所有眾經時善女天說是語已，一切五濁惡世所有眾生皆悉金色，具大人相非男非女，坐寶蓮華受生皆悉金色，具大人相非男非女，坐寶蓮華受無量樂，猶如他化自在天宮無諸惡道，寶樹行無量樂，猶如他化自在天宮無諸惡道，寶樹行
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