初也。依聞此經及重發心修行功德，更復如初也。依聞此經及重發心修行功德，更復如說修行過九十大劫，當得無漏二空解悟，出說修行過九十大劫，當得無漏二空解悟，出分段生死，名離生死。依此功德更如說行至分段生死，名離生死。
依此功德更如說行至迴向位，故言過九十大劫。以十迴向中修行迴向位，故言過九十大劫。以十迴向中修行之時各經十劫，如《淨行優婆塞戒經》說。之時各經十劫，如《淨行優婆塞戒經》說。
經爾時世尊即為授記：「汝諸苾芻！過三十阿僧經爾時世尊即為授記：「汝諸苾芻！過三十阿僧祇劫當得作佛，劫名難勝光王，國名無垢光。」祇劫當得作佛，劫名難勝光王，國名無垢光。」
贊曰：授當果記。有六：一時節，過三十僧祇者，贊曰：授當果記。有六：一時節，過三十僧祇者，依梁《攝論》，十地各三祇，過十地數三十祇。二依梁《攝論》，十地各三祇，過十地數三十祇。
二劫名、三國名。劫名、三國名。經「同時皆得阿耨多羅三藐三菩提，皆同一號，經「同時皆得阿耨多羅三藐三菩提，皆同一號，名願莊嚴間飾王，十號具足。」贊曰：四成佛名願莊嚴間飾王，十號具足。」
贊曰：四成佛時，云同時。五所得果，謂無上菩提。六佛名號。時，云同時。五所得果，謂無上菩提。
六佛名號。問：無處無容同時同處有二如來，如何五十問：無處無容同時同處有二如來，如何五十億同時得作佛？答：約化佛土說二不俱，亦約億同時得作佛？
答：約化佛土說二不俱，亦約現相不得同時，據他用土及應合作則說同現相不得同時，據他用土及應合作則說同時。又或國劫名字雖同，據方器界各別，得同時。又或國劫名字雖同，據方器界各別，得同時作佛。時作佛。
經「梵王！是金光明微妙經典若正聞持，有大威經「梵王！是金光明微妙經典若正聞持，有大威力。」贊曰：第五大段校量，明勝勸令受行。文力。」
贊曰：第五大段校量，明勝勸令受行。文分為三：初標勝、次校量、後勸學。初也。分為三：初標勝、次校量、後勸學。
初也。經「假使有人於百千大劫行六波羅蜜無有方經「假使有人於百千大劫行六波羅蜜無有方便。」贊曰：次校量。初校量勝、次勸持學。就便。」
贊曰：次校量。初校量勝、次勸持學。
就初又三：一舉劣度、二明持經、三正校量。初初又三：一舉劣度、二明持經、三正校量。初也。雖行六度無二方便，謂拔濟、迴向，此經令也。
雖行六度無二方便，謂拔濟、迴向，此經令修發願迴向。又此經明無住方便故。問：若不修發願迴向。又此經明無住方便故。
問：若不迴向，何得名度？非七最勝所攝受故，各據餘迴向，何得名度？非七最勝所攝受故，各據餘攝受說。或相似六度。攝受說。
或相似六度。經「若有善男子善女人，書寫如是《金光明經》，半經「若有善男子善女人，書寫如是《金光明經》，半
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