善友。皆願求養親近無向背心，如前供養說。善友。皆願求養親近無向背心，如前供養說。
二常樂聞法心無厭足，應說諸佛本求法緣。二常樂聞法心無厭足，應說諸佛本求法緣。上二俱是加行智攝。第三第五是後得智，真上二俱是加行智攝。
第三第五是後得智，真俗二境樂能了知。第四為斷見修煩惱，是根俗二境樂能了知。第四為斷見修煩惱，是根本智。世間伎術，即六十四能。五明之法，謂內本智。
世間伎術，即六十四能。五明之法，謂內明、因明、聲明、醫方明、工巧明，廣如《瑜伽》三明、因明、聲明、醫方明、工巧明，廣如《瑜伽》三十八說。問：內明處者，為唯佛教名內明處耶？十八說。
問：內明處者，為唯佛教名內明處耶？答：外道亦有，但明內身因果名內明處。答：外道亦有，但明內身因果名內明處。
經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就方便波經「善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就方便波羅蜜。云何為五？一者於一切眾生意樂煩惱心羅蜜。
云何為五？一者於一切眾生意樂煩惱心行差別悉皆通達、二者無量諸法對治之門心行差別悉皆通達、二者無量諸法對治之門心皆曉了、三者大慈悲定出入自在、四者於諸波皆曉了、三者大慈悲定出入自在、四者於諸波羅蜜多皆願修行成熟滿足、五者一切佛法皆羅蜜多皆願修行成熟滿足、五者一切佛法皆願了達攝受無遺。善男子！是名菩薩摩訶薩成願了達攝受無遺。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。善男子！復依五法，菩薩摩就方便勝智波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。云何為五？一者於一切法訶薩成就願波羅蜜。
云何為五？一者於一切法從本以來不生不滅非有非無心得安住、二者從本以來不生不滅非有非無心得安住、二者觀一切法最妙理趣離垢清淨心得安住、三者觀一切法最妙理趣離垢清淨心得安住、三者過一切相心本真如無作無行不異不動心得過一切相心本真如無作無行不異不動心得安住、四者為欲利益諸眾生事於俗諦中心得安住、四者為欲利益諸眾生事於俗諦中心得安住、五者於奢摩他毘鉢舍那同時運行心得安住、五者於奢摩他毘鉢舍那同時運行心得安住。善男子！是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。安住。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。
善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。善男子！復依五法，菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。
云何為五？一者以正智力能了一切眾生心行云何為五？一者以正智力能了一切眾生心行善惡、二者能令一切眾生入於甚深微妙之法、善惡、二者能令一切眾生入於甚深微妙之法、三者一切眾生輪迴生死隨其緣業如實了知、三者一切眾生輪迴生死隨其緣業如實了知、四者於諸眾生三種根性以正智力能分別知、四者於諸眾生三種根性以正智力能分別知、五者於諸眾生如理為說令種善根成熟度脫，五者於諸眾生如理為說令種善根成熟度脫，皆是智力故。善男子！是名菩薩摩訶薩成就力皆是智力故。
善男子！是名菩薩摩訶薩成就力
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