經「善住！若有人能持此呪者，隨其所欲，衣食財經「善住！若有人能持此呪者，隨其所欲，衣食財寶、多聞聰慧、無病長壽，獲福甚多，隨所願求無寶、多聞聰慧、無病長壽，獲福甚多，隨所願求無不遂意。善住！持是呪者，乃至未證無上菩提，常不遂意。
善住！持是呪者，乃至未證無上菩提，常與金城山菩薩、慈氏菩薩、大海菩薩、觀自在菩與金城山菩薩、慈氏菩薩、大海菩薩、觀自在菩薩、妙吉祥菩薩、大氷伽羅菩薩等而共居止，為薩、妙吉祥菩薩、大氷伽羅菩薩等而共居止，為諸菩薩之所攝護。善住！當知持此呪時，作如是諸菩薩之所攝護。
善住！當知持此呪時，作如是法。」贊曰：五教行方軌。文分為三：一總標、二法。」
贊曰：五教行方軌。文分為三：一總標、二別示、三結勸勿忘。初也。別示、三結勸勿忘。
初也。經「先應誦持滿一萬八遍為前方便。次於暗室經「先應誦持滿一萬八遍為前方便。
次於暗室莊嚴道場，黑月一日清淨洗浴，著鮮潔衣燒香莊嚴道場，黑月一日清淨洗浴，著鮮潔衣燒香散華，種種供養并諸飲食。入道場中，先當稱禮散華，種種供養并諸飲食。入道場中，先當稱禮如前所說諸佛菩薩。至心慇重悔先罪已，右膝如前所說諸佛菩薩。
至心慇重悔先罪已，右膝著地，可誦前呪滿一千八遍，端坐思惟念其所著地，可誦前呪滿一千八遍，端坐思惟念其所願。日未出時，於道場中食淨黑食，日唯一食，至願。日未出時，於道場中食淨黑食，日唯一食，至十五日方出道場。能令此人福德威力不可思十五日方出道場。
能令此人福德威力不可思議，隨所願求無不圓滿。若不遂意，重入道場。」議，隨所願求無不圓滿。若不遂意，重入道場。」
贊曰：別示。於中有八：一持呪方便；二處所；三贊曰：別示。於中有八：一持呪方便；
二處所；三莊嚴；四時節；五結淨；六供養；七「入道場」下正莊嚴；
四時節；五結淨；
六供養；七「入道場」下正行，正行中有九：一歸禮、二懺悔、三虔恭、四行，正行中有九：一歸禮、二懺悔、三虔恭、四誦數、五起願、六食處時節、七所應食染令黑誦數、五起願、六食處時節、七所應食染令黑亦得、八知量、九期限；八「能令」下願遂，有二：初亦得、八知量、九期限；
八「能令」下願遂，有二：初福多之者二七願遂、二「若不遂意」下惡業重福多之者二七願遂、二「若不遂意」下惡業重者更重邀期還如前作。此分二品，準餘修行者更重邀期還如前作。此分二品，準餘修行多分三品。或約根性利鈍、或障有三品、或三多分三品。
或約根性利鈍、或障有三品、或三品修，如求普賢或一七二三七日，或復經生品修，如求普賢或一七二三七日，或復經生業輕重別。此亦如是，文段準科。業輕重別。此亦如是，文段準科。
經「既稱心已，常持莫忘。」結勸勿忘。經「既稱心已，常持莫忘。」結勸勿忘。
9重顯空性品(四末)重顯空性品第九重顯空性品，三門分別：9重顯空性品(四末)重顯空性品第九重顯空性品，三門分別：
一來意、二釋名、三解妨。言來意，前《壽量》等明一來意、二釋名、三解妨。言來意，前《壽量》等明
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