標能護名；二正說神呪；三歎法勝，多佛說故；標能護名；二正說神呪；
三歎法勝，多佛說故；四明護益。四總持中，是呪總持。由行施得，名四明護益。
四總持中，是呪總持。由行施得，名為功德。餘名準行，例此可知。歎勝中有二：初為功德。
餘名準行，例此可知。歎勝中有二：初歎、次所護地。護益有二：一無難、二不退。「若有歎、次所護地。
護益有二：一無難、二不退。「若有誦持此」下是無五難，初標、次列、後結。五難者，誦持此」下是無五難，初標、次列、後結。
五難者，一惡獸、二惡鬼、三怨賊、四水火等災橫、五三一惡獸、二惡鬼、三怨賊、四水火等災橫、五三七苦等。及結文段，可知。不忘者，第二能令不七苦等。及結文段，可知。
不忘者，第二能令不退，餘九準知。第二總持名善安樂住，由持戒退，餘九準知。第二總持名善安樂住，由持戒故得，名善安樂住。由行忍故得，名難勝力。由故得，名善安樂住。
由行忍故得，名難勝力。由行精進善成辦故得，名大利益。由修定力引行精進善成辦故得，名大利益。
由修定力引諸功德得，名種種功德莊嚴。由行智故得，名諸功德得，名種種功德莊嚴。由行智故得，名圓滿智。由行方便善巧故得，名法勝行。由行圓滿智。
由行方便善巧故得，名法勝行。由行十無盡願故得，名無盡藏。由得四辯廣利生十無盡願故得，名無盡藏。
由得四辯廣利生故得，名無量門。由智能破如金剛障故得總故得，名無量門。由智能破如金剛障故得總持，名破金剛山。餘九如次配釋所得總持之持，名破金剛山。
餘九如次配釋所得總持之名。餘文同故，更不科釋。名。餘文同故，更不科釋。
經爾時師子相無礙光燄菩薩聞佛說此不可經爾時師子相無礙光燄菩薩聞佛說此不可思議陀羅尼已，即從座起，偏袒右肩右膝著地，思議陀羅尼已，即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌恭敬頂禮佛足。贊曰：得護中第二領合掌恭敬頂禮佛足。贊曰：得護中第二領讚。文分為三：初領所說法、次頂禮虔恭即歡讚。
文分為三：初領所說法、次頂禮虔恭即歡讚儀、後申言讚歎。此初二文，表能修行故，從讚儀、後申言讚歎。此初二文，表能修行故，從坐起。作吉祥兆，故袒右肩。表能證位，故膝著坐起。
作吉祥兆，故袒右肩。表能證位，故膝著地。智冥所說，故合掌。既聞妙法，知說者勝，故地。
智冥所說，故合掌。既聞妙法，知說者勝，故加恭敬。表敬之極，以頂禮足。加恭敬。
表敬之極，以頂禮足。經以頌讚佛：「敬禮無譬喻，甚深無相法。」贊經以頌讚佛：「敬禮無譬喻，甚深無相法。」
贊曰：後申言讚歎。總有十頌，分之為二：初半頌曰：後申言讚歎。總有十頌，分之為二：初半頌讚所聞法、餘九頌半讚佛。此初也。法為佛師，讚所聞法、餘九頌半讚佛。
此初也。法為佛師，故先讚法。佛能起說，是教之主，故次讚佛。起故先讚法。
佛能起說，是教之主，故次讚佛。起慇淨心策殊勝業，虔誠頂拜，名為敬禮。梵男慇淨心策殊勝業，虔誠頂拜，名為敬禮。
梵男
下页续读