世俗諦故。從此第五結非一二。世俗諦故。從此第五結非一二。
經:「是故法門非一非二。」解曰:是故等者,可經:「是故法門非一非二。」解曰:是故等者,可以虛心融其妙旨。是故法門非一非二,破情以虛心融其妙旨。
是故法門非一非二,破情計也。自上三門境智、文字及法門者,由依說計也。自上三門境智、文字及法門者,由依說聽如文字修,悟解法門非一非二,從淺至深聽如文字修,悟解法門非一非二,從淺至深明二諦故。從此第二明佛同說。於中分三:一明二諦故。
從此第二明佛同說。於中分三:一明佛同說、二明功德多、三明受持勝。初明同明佛同說、二明功德多、三明受持勝。
初明同說,文分為二:且初第一標佛同說。說,文分為二:且初第一標佛同說。經:「大王!一切諸佛說般若波羅蜜多!我今說般經:「大王!
一切諸佛說般若波羅蜜多!我今說般若波羅蜜多!無二無別。」解曰:顯同說也。若波羅蜜多!
無二無別。」解曰:顯同說也。
從此第二明受持等。從此第二明受持等。經:「汝等大眾,受持讀誦、如說修行,即為受持諸經:「汝等大眾,受持讀誦、如說修行,即為受持諸佛之法。」解曰:一者受持、二讀、三誦、四如說佛之法。」
解曰:一者受持、二讀、三誦、四如說行,四法行也。即是受持一切諸佛所說之法,行,四法行也。即是受持一切諸佛所說之法,非唯世尊獨說法也。從此第二明功德多。於非唯世尊獨說法也。
從此第二明功德多。於中分三:一標功德多、二明多佛說、三明少況中分三:一標功德多、二明多佛說、三明少況多。且初第一標功德多。多。
且初第一標功德多。經:「大王!此般若波羅蜜多功德無量。」解曰:經:「大王!
此般若波羅蜜多功德無量。」解曰:此般若等者,攝此一部能詮所詮總名般若。此般若等者,攝此一部能詮所詮總名般若。
又不唯爾,塵沙教法皆名般若。功德無量又不唯爾,塵沙教法皆名般若。功德無量者,般若功德猶如虛空,不可量矣。從此第二者,般若功德猶如虛空,不可量矣。
從此第二明多佛說。文復分二:且初第一明能說多。明多佛說。文復分二:且初第一明能說多。
經:「若有恒河沙不可說諸佛,是一一佛教化無經:「若有恒河沙不可說諸佛,是一一佛教化無量不可說有情,是一一有情皆得成佛,是諸量不可說有情,是一一有情皆得成佛,是諸佛等復教化無量不可說有情亦皆成佛。」解佛等復教化無量不可說有情亦皆成佛。」解曰:若有恒沙等者,明多佛也。是一一佛者,化曰:若有恒沙等者,明多佛也。
是一一佛者,化多成佛也。是諸佛等者,復化多佛也。此上三多成佛也。是諸佛等者,復化多佛也。
此上三重喻說,諸佛所有數量唯佛能知,顯能說多。重喻說,諸佛所有數量唯佛能知,顯能說多。從此第二顯所說多。從此第二顯所說多。
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