悉故。大文第二結修諸忍。悉故。大文第二結修諸忍。
經：「由此得為眾生之本，亦是諸佛菩薩行本，是經：「由此得為眾生之本，亦是諸佛菩薩行本，是為菩薩本所修行五忍法中十四忍也。」解為菩薩本所修行五忍法中十四忍也。」解曰：由此得為眾生之本者下，有二義。有說：此曰：由此得為眾生之本者下，有二義。
有說：此者上本覺也，謂由本覺隨不覺故，動眠三界者上本覺也，謂由本覺隨不覺故，動眠三界輪迴六趣，故此本覺為眾生本。亦是諸佛菩輪迴六趣，故此本覺為眾生本。亦是諸佛菩薩行本者，無明微薄，本覺力增心歸本原，從薩行本者，無明微薄，本覺力增心歸本原，從末向本隨位次第建立五忍，至寂滅忍本覺末向本隨位次第建立五忍，至寂滅忍本覺湛然，本無動達、今無靜故，此本覺亦是諸佛湛然，本無動達、今無靜故，此本覺亦是諸佛菩薩行本。有說：此者即五忍也，是發大乘趣菩薩行本。
有說：此者即五忍也，是發大乘趣無上者，從始至終修行之本。亦是諸佛菩薩無上者，從始至終修行之本。亦是諸佛菩薩行本者，亦是法界已成未成佛菩薩本。是為行本者，亦是法界已成未成佛菩薩本。
是為已下，如文易了。已下，如文易了。從此第二答化眾生。於中分四：一明十王從此第二答化眾生。
於中分四：一明十王位、二明說偈讚、三明忍境智、四諸佛同修。位、二明說偈讚、三明忍境智、四諸佛同修。初明十王，於中分三：一牒問略標、二明十王初明十王，於中分三：一牒問略標、二明十王位、三結明諸佛。且初第一牒問略標。位、三結明諸佛。
且初第一牒問略標。經：佛言：「大王！汝先問言菩薩云何化眾生者，菩經：佛言：「大王！
汝先問言菩薩云何化眾生者，菩薩摩訶薩應如是化，從初一地至後一地，自所薩摩訶薩應如是化，從初一地至後一地，自所行處及佛行處，一切智見故。」解曰：佛言已行處及佛行處，一切智見故。」解曰：佛言已下，牒前問也。從初一地者，歡喜地也。至後一下，牒前問也。
從初一地者，歡喜地也。至後一地者，法雲地也。自所行處者，一一地中菩薩地者，法雲地也。
自所行處者，一一地中菩薩行處。及佛行處者，即彼十地，佛化處也。又第行處。及佛行處者，即彼十地，佛化處也。
又第十一地，如來行處也。一切知見者，菩薩諸佛十一地，如來行處也。一切知見者，菩薩諸佛證真達俗，如實知見行二利也。問：初一地者，證真達俗，如實知見行二利也。
問：初一地者，何非習種性耶？答：此明十王所行化利，三賢何非習種性耶？答：此明十王所行化利，三賢已辨故此不論。從此第二明十王位。於中分已辨故此不論。
從此第二明十王位。於中分十，一一地中皆分為五：一居土廣狹、二配屬十，一一地中皆分為五：一居土廣狹、二配屬王位、三修法多少、四辨修勝行、五明所利生。王位、三修法多少、四辨修勝行、五明所利生。
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