蘊得解脫蘊，觀三界因果得三空忍，觀二諦蘊得解脫蘊，觀三界因果得三空忍，觀二諦假實得生無生忍，皆依勝解治倒進修，引生假實得生無生忍，皆依勝解治倒進修，引生聖道證初地故。從此第三結申化利。聖道證初地故。從此第三結申化利。
經：「此位菩薩作轉輪王，能廣化利一切眾生。」經：「此位菩薩作轉輪王，能廣化利一切眾生。」解曰：即金輪王，化四天下。超前位故，云廣化解曰：即金輪王，化四天下。
超前位故，云廣化也。從此第二明信忍位。文三如前，且初第一也。從此第二明信忍位。
文三如前，且初第一標忍辯位。標忍辯位。經：「復次信忍菩薩，謂歡喜地、離垢地、發光地。」經：「復次信忍菩薩，謂歡喜地、離垢地、發光地。」
解曰：此聖位也。言信忍者，謂證信也。此位菩解曰：此聖位也。言信忍者，謂證信也。
此位菩薩親證真如，三寶及戒皆證淨故，故此三地薩親證真如，三寶及戒皆證淨故，故此三地俱名信忍。雖後諸地亦有此四，此初現證得俱名信忍。雖後諸地亦有此四，此初現證得證淨名，加行後得多緣此故。言歡喜者，初證淨名，加行後得多緣此故。
言歡喜者，初獲聖性具證二空，能益自他生大喜故。所言獲聖性具證二空，能益自他生大喜故。所言地者，依持生長、如智相應，至下當悉。離垢地地者，依持生長、如智相應，至下當悉。
離垢地者，具淨尸羅，遠離能起微細毀犯煩惱垢故。者，具淨尸羅，遠離能起微細毀犯煩惱垢故。發光地者，成就勝定大法總持，能發無邊妙發光地者，成就勝定大法總持，能發無邊妙慧光故。從此第一正解修行。於中分二：且慧光故。
從此第一正解修行。於中分二：且初第一明斷三障。初第一明斷三障。
經：「能斷三障、色煩惱縛。」解曰：言三障者，如經：「能斷三障、色煩惱縛。」解曰：言三障者，如下經云「初地斷諸無明滅三界貪等，二地斷嗔下經云「初地斷諸無明滅三界貪等，二地斷嗔等習，三地滅無明闇。」此之三障，至下廣明。然等習，三地滅無明闇。」
此之三障，至下廣明。然所斷障，如《唯識》第十，障有二種：一煩惱障、二所斷障，如《唯識》第十，障有二種：一煩惱障、二所知障。煩惱障中見所斷種，二乘見道皆能所知障。
煩惱障中見所斷種，二乘見道皆能斷盡；修所斷種，乃至金剛方能斷盡。若菩薩斷盡；修所斷種，乃至金剛方能斷盡。
若菩薩者，見所斷種見道斷盡，修所斷種要至金剛者，見所斷種見道斷盡，修所斷種要至金剛一時頓斷。所知障中，見所斷種亦見道斷，修一時頓斷。所知障中，見所斷種亦見道斷，修所斷種從初地後乃至金剛地地別斷。此經所斷種從初地後乃至金剛地地別斷。
此經所說三地障俱貪嗔癡三，修所斷者遍六識所說三地障俱貪嗔癡三，修所斷者遍六識能發色業，或緣色境名色煩惱。煩惱自性是能發色業，或緣色境名色煩惱。煩惱自性是
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