佛答王說護佛果，無量大眾得法眼淨。法眼佛答王說護佛果，無量大眾得法眼淨。法眼淨者，無漏慧也。若證我空謂即初果，證法空淨者，無漏慧也。
若證我空謂即初果，證法空者即初地矣。者即初地矣。
3菩薩行品菩薩行品第三3菩薩行品菩薩行品第三
將釋此品，文分為三：初辯來意。謂前品初將釋此品，文分為三：初辯來意。謂前品初所申二問先陳果德，前品已明；次辯勝因，所申二問先陳果德，前品已明；
次辯勝因，具彰於此，令修行者觀果修因欣仰進修，有具彰於此，令修行者觀果修因欣仰進修，有此品矣。次釋品名。言菩薩者，如〈序品〉明。所言此品矣。次釋品名。
言菩薩者，如〈序品〉明。所言行者，起悲智也，修二利行無住道故。舊云「教行者，起悲智也，修二利行無住道故。
舊云「教化」，約利他門。得同體悲，利他即自，亦不違也。化」，約利他門。得同體悲，利他即自，亦不違也。
品第三者，無勞釋矣。從此第三分文解釋。於品第三者，無勞釋矣。從此第三分文解釋。於
中分三：第一波斯匿王問、第二如來正答、中分三：第一波斯匿王問、第二如來正答、第三聞法獲益。且初第一波斯匿王問。其義第三聞法獲益。且初第一波斯匿王問。
其義者何？者何？經：爾時波斯匿王白佛言：「世尊！護十地行菩薩經：爾時波斯匿王白佛言：「世尊！
護十地行菩薩摩訶薩，應云何修行？云何化眾生？復以何相摩訶薩，應云何修行？云何化眾生？
復以何相而住觀察？」解曰：護十地行者，牒先問也。菩而住觀察？」解曰：護十地行者，牒先問也。
菩薩摩訶薩者，彰能護人。未修已修，俱標問故。薩摩訶薩者，彰能護人。未修已修，俱標問故。
應云何下，正申三問。意問：發趣修大乘者云應云何下，正申三問。意問：發趣修大乘者云何修行？若修行者云何化利？若修若化如何何修行？
若修行者云何化利？若修若化如何觀察即得離障至果德圓？正為希求無上果觀察即得離障至果德圓？
正為希求無上果德，從初至末種不斷故，興此三問不增減故。德，從初至末種不斷故，興此三問不增減故。然此三問，即是發心求菩提者三種妙觀，厭然此三問，即是發心求菩提者三種妙觀，厭離有為、欣求菩提、悲愍有情，三種之心生起離有為、欣求菩提、悲愍有情，三種之心生起次第，斷修化利未為初故。又亦得名三聚淨次第，斷修化利未為初故。
又亦得名三聚淨戒，攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，治斷次第，戒，攝善法戒、攝眾生戒、攝律儀戒，治斷次第，修行化利遠離諸障，順三問故。即智恩斷三修行化利遠離諸障，順三問故。即智恩斷三德之因，如次能得報化法身究竟果故。從此德之因，如次能得報化法身究竟果故。
從此第二明佛別答。大分為三：一明答修行、二明第二明佛別答。大分為三：一明答修行、二明
下页续读