字但名為偈，語訛略矣。從此第二正明偈字但名為偈，語訛略矣。從此第二正明偈讚。總三十行，於中分三：初有三行讚佛三德、讚。
總三十行，於中分三：初有三行讚佛三德、次有二十六行半廣讚五忍、後有半行結讚次有二十六行半廣讚五忍、後有半行結讚禮敬。初讚三德，於中分三：一讚三業德、二讚禮敬。初讚三德，於中分三：一讚三業德、二讚所被妙、三讚所說深。且初第一讚三業德。所被妙、三讚所說深。
且初第一讚三業德。經：「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪，八辯經：「世尊導師金剛體，心行寂滅轉法輪，八辯圓音為開演，時眾得道百萬億。」解曰：世尊圓音為開演，時眾得道百萬億。」
解曰：世尊如上。言導師者，善巧具足，如海導師，彼引得如上。言導師者，善巧具足，如海導師，彼引得寶、此引成佛。金剛體者，堅固具足。體者身也。寶、此引成佛。
金剛體者，堅固具足。體者身也。
佛身堅固由如金剛，讚身德也。言心行者，悲佛身堅固由如金剛，讚身德也。言心行者，悲智具足，四智心品總名為心，常照二諦故名智具足，四智心品總名為心，常照二諦故名為行。言寂滅者，解脫具足，逾動逾寂名為寂為行。
言寂滅者，解脫具足，逾動逾寂名為寂滅，讚心德也。如《淨名》云「心淨已度諸禪定」，不滅，讚心德也。如《淨名》云「心淨已度諸禪定」，不違此也。轉法輪者，下讚語德。轉者起也。法謂違此也。
轉法輪者，下讚語德。轉者起也。
法謂所說教理行果三乘法也。輪者圓滿，由如車所說教理行果三乘法也。輪者圓滿，由如車輪，摧壞諸障能運用故。謂佛所轉無上妙法，輪，摧壞諸障能運用故。
謂佛所轉無上妙法，往他相續以被根宜。轉法輪義，如常分別。言往他相續以被根宜。轉法輪義，如常分別。
言八辯者，八謂八音，辯謂七辯。言八音者，如八辯者，八謂八音，辯謂七辯。言八音者，如《梵摩喻經》云「一最好聲、二易了聲、三調和聲、《梵摩喻經》云「一最好聲、二易了聲、三調和聲、四柔軟聲、五不誤聲、六不女聲、七尊慧聲、八四柔軟聲、五不誤聲、六不女聲、七尊慧聲、八深遠聲。」言七辯者，一捷辯，須言即言，無蹇深遠聲。」
言七辯者，一捷辯，須言即言，無蹇叱故。二迅辯，懸河湕冷，不遲訥故。三應叱故。二迅辯，懸河湕冷，不遲訥故。
三應辯，應時應機，不增減故。四無疎謬辯，所辯，應時應機，不增減故。四無疎謬辯，所說契理，不邪錯故。五無斷盡辯，相續連環，說契理，不邪錯故。
五無斷盡辯，相續連環，終無竭故。六凡所演說豐義味辯，一一言句終無竭故。六凡所演說豐義味辯，一一言句多事理故。七一切世間最上妙辯，具足甚深多事理故。
七一切世間最上妙辯，具足甚深如雷等故。言圓音者，一音圓音義通多解。有如雷等故。言圓音者，一音圓音義通多解。
有說：諸佛無形無聲，為對根宜，如空谷響現無說：諸佛無形無聲，為對根宜，如空谷響現無量聲，隨其根性各得一音，等遍十方故云圓量聲，隨其根性各得一音，等遍十方故云圓
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