別故。從此第三修法多少。別故。從此第三修法多少。
經：「修百法明門。」解曰：此經總標，無別名數。經：「修百法明門。」解曰：此經總標，無別名數。
《瓔珞經》云「所謂十信，一一各十，即百法明門。」《瓔珞經》云「所謂十信，一一各十，即百法明門。」《華嚴經》云「此地菩薩若行精進，捨家妻子出《華嚴經》云「此地菩薩若行精進，捨家妻子出家學道，於一念頃得百三昧，以淨天眼見百家學道，於一念頃得百三昧，以淨天眼見百佛國；二見百如來；三動百世界，身亦能往彼佛國；
二見百如來；三動百世界，身亦能往彼佛世界放大光明；四化為百類，普令他見；五佛世界放大光明；
四化為百類，普令他見；五成熟百類所化有情；六若欲留身，得百劫住；成熟百類所化有情；
六若欲留身，得百劫住；七見前後際百劫中事；八智見能入百法明七見前後際百劫中事；
八智見能入百法明門；九化作百身；十身皆能現百菩薩眷屬。門；九化作百身；
十身皆能現百菩薩眷屬。若以願力自在示現，過於是數，乃至百千億若以願力自在示現，過於是數，乃至百千億那由他劫不能數知。」若屬此經十中第八通那由他劫不能數知。」
若屬此經十中第八通而言者，具此應知。從此第四辯修勝行。而言者，具此應知。從此第四辯修勝行。
經：「以檀波羅蜜多住平等心。」解曰：十度經：「以檀波羅蜜多住平等心。」解曰：十度之中施度圓滿，具七最勝。三輪清淨，得無分之中施度圓滿，具七最勝。
三輪清淨，得無分別住平等心。此度偏增，一切常捨；餘非不修，別住平等心。此度偏增，一切常捨；
餘非不修，隨力分故。從此第五明所剎生。隨力分故。從此第五明所剎生。
經：「化四天下一切眾生。」解曰：以十善道化經：「化四天下一切眾生。」解曰：以十善道化利眾生，此後諸王皆十善化，處有廣狹、行有利眾生，此後諸王皆十善化，處有廣狹、行有勝劣以為異矣。從此第二明離垢地，文分為勝劣以為異矣。
從此第二明離垢地，文分為五。五。經：「若菩薩摩訶薩住千佛剎，作忉利天王，修千經：「若菩薩摩訶薩住千佛剎，作忉利天王，修千法明門，說十善道化一切眾生。」解曰：居土法明門，說十善道化一切眾生。」
解曰：居土漸廣，作天帝釋，廣初地百為千明門，修戒度漸廣，作天帝釋，廣初地百為千明門，修戒度圓，以十善化。從此第三明發光地，文五如前。圓，以十善化。從此第三明發光地，文五如前。
經：「若菩薩摩訶薩住不可說不可說天王，修經：「若菩薩摩訶薩住不可說不可說天王，修萬法明門，依四禪定化一切眾生。」解曰：此萬法明門，依四禪定化一切眾生。」解曰：此地菩薩得諸勝定時分天王，漸廣勝故。從此地菩薩得諸勝定時分天王，漸廣勝故。
從此第四明焰慧地，文五如前。第四明焰慧地，文五如前。
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