音。有說：諸佛實有色聲，其音圓滿無異韻曲。音。有說：諸佛實有色聲，其音圓滿無異韻曲。
如經說云「佛以一音演說法，眾生隨類各得如經說云「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」有說：諸佛實有眾多音聲，但以佛音無障解。」有說：諸佛實有眾多音聲，但以佛音無障無礙，一切即一故名一音，一即一切故名圓無礙，一切即一故名一音，一即一切故名圓音。由具眾德廣為開演，讚語德故。上三業德音。
由具眾德廣為開演，讚語德故。上三業德即三密門，事用之中即三示導。時眾得道百即三密門，事用之中即三示導。
時眾得道百萬億者，讚說當根，標所被也。從此第二讚所萬億者，讚說當根，標所被也。從此第二讚所被妙。被妙。
經：「天人俱修出離行，能習一切菩薩道。」解經：「天人俱修出離行，能習一切菩薩道。」解曰：天人俱修者，若天若人異類等受，俱能修曰：天人俱修者，若天若人異類等受，俱能修習大乘出離菩薩道也。由此言者，三乘種性習大乘出離菩薩道也。
由此言者，三乘種性但詣斯會皆修大故。自上所明即三寶也。從但詣斯會皆修大故。自上所明即三寶也。
從此第三讚所說深。於中分三：且初第一明五此第三讚所說深。於中分三：且初第一明五忍德。忍德。
經：「五忍功德妙法門，十四菩薩能諦了。」解經：「五忍功德妙法門，十四菩薩能諦了。」解曰：五忍如前。言功德者，菩薩所修萬行功德。曰：五忍如前。
言功德者，菩薩所修萬行功德。妙法門者，從凡至聖深妙法門。十四菩薩者，妙法門者，從凡至聖深妙法門。
十四菩薩者，三賢、十地及以等覺，為十四也。能諦了者，見三賢、十地及以等覺，為十四也。能諦了者，見解證修能諦了矣。從此第二明因果異。解證修能諦了矣。
從此第二明因果異。經：「三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原。」解經：「三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原。」
解曰：因中菩薩依此趣求，故忍中行。唯佛果圓曰：因中菩薩依此趣求，故忍中行。唯佛果圓德行俱滿，獨盡原故。從此第三明三寶藏。德行俱滿，獨盡原故。
從此第三明三寶藏。經：「佛法眾海三寶藏，無量功德於中攝。」解經：「佛法眾海三寶藏，無量功德於中攝。」
解曰：佛法眾者，列三寶名。一體真如，即忍性故。曰：佛法眾者，列三寶名。一體真如，即忍性故。
能說所說諸修行者，即別相故。所言海者，讚能說所說諸修行者，即別相故。所言海者，讚忍深廣包含三寶。蘊積為藏。無量功德者，有忍深廣包含三寶。
蘊積為藏。無量功德者，有為無為恒沙功德皆積忍中，故云攝也，讚所為無為恒沙功德皆積忍中，故云攝也，讚所說深。明三業竟。從此第二有二十六行半廣說深。
明三業竟。從此第二有二十六行半廣讚五忍。於中分二：初有二十四行廣讚五忍、讚五忍。
於中分二：初有二十四行廣讚五忍、
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