得者，前有得心，妄故不得。後無得智，真故不得者，前有得心，妄故不得。後無得智，真故不得。設非親證，相似緣如亦不可得。即四句中得。
設非親證，相似緣如亦不可得。即四句中初標、次列、後總結矣。從此第二釋非即離。初標、次列、後總結矣。
從此第二釋非即離。經：「是以般若，非即五蘊、非離五蘊，非即眾生、非經：「是以般若，非即五蘊、非離五蘊，非即眾生、非離眾生，非即境界、非離境界，非即行解、非離行離眾生，非即境界、非離境界，非即行解、非離行解。」解曰：釋上四文，體皆般若，由心迷悟，解縛解。」
解曰：釋上四文，體皆般若，由心迷悟，解縛異也。是以般若者，標可釋法。非即五蘊，幻異也。是以般若者，標可釋法。
非即五蘊，幻妄有故。此非幻妄，故即非也。非離五蘊者，妄有故。此非幻妄，故即非也。
非離五蘊者，實相平等體遍一切，故非離也。此釋上云「由實相平等體遍一切，故非離也。此釋上云「由諸法集幻化有也。」非即眾生者，眾生妄倒，諸法集幻化有也。」
非即眾生者，眾生妄倒，此非妄倒，故即非也。非離可知。釋次眾生所此非妄倒，故即非也。非離可知。
釋次眾生所作諸行也。非即境界者，前諸境界，不了故妄。作諸行也。非即境界者，前諸境界，不了故妄。
實相非妄，故即非也。非離可知。釋次境界實相非妄，故即非也。非離可知。
釋次境界文也。非即行解者，行解即是觀照智也，若住文也。非即行解者，行解即是觀照智也，若住於相故云非即，若無分別云非離也。釋觀照於相故云非即，若無分別云非離也。
釋觀照故，知斷證修是四別矣。從此第三總釋難量。故，知斷證修是四別矣。從此第三總釋難量。
經：「如是等相不可思量。」解曰：如是上來諸經：「如是等相不可思量。」解曰：如是上來諸佛菩薩忍之性相，不可思惟、不可稱量能知佛菩薩忍之性相，不可思惟、不可稱量能知其德，過思量矣。從此第二明結難量。於中分其德，過思量矣。
從此第二明結難量。於中分三：且初第一結菩薩行。三：且初第一結菩薩行。
經：「是故一切菩薩摩訶薩所修諸行，未至究竟經：「是故一切菩薩摩訶薩所修諸行，未至究竟而於中行。」解曰：此結標中諸菩薩行也。言而於中行。」解曰：此結標中諸菩薩行也。
言是故者，結上之詞。言一切者，地前地上諸菩是故者，結上之詞。言一切者，地前地上諸菩薩也。從初發心至未成佛，皆於思中而修行薩也。
從初發心至未成佛，皆於思中而修行矣。雖忍之性體無聖凡，依忍辯修，故明菩薩矣。雖忍之性體無聖凡，依忍辯修，故明菩薩也。從此第二結諸佛化。也。
從此第二結諸佛化。經：「一切諸佛知如幻化，得無住相而於中化。」經：「一切諸佛知如幻化，得無住相而於中化。」
解曰：一切諸佛者，此結標中諸佛法身。知如解曰：一切諸佛者，此結標中諸佛法身。知如幻化者，知所化生如幻不實。若非教被，無脫幻化者，知所化生如幻不實。
若非教被，無脫
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