住極喜地，下廣明也。從此第一通明十地。住極喜地，下廣明也。從此第一通明十地。
經：「障盡解脫，運載名乘。」解曰：通十地也。言經：「障盡解脫，運載名乘。」解曰：通十地也。
言障盡者，俱生二障，十地分斷、金剛盡故。言解障盡者，俱生二障，十地分斷、金剛盡故。言解脫者，解謂離繫，脫謂自在。隨於十地障斷顯脫者，解謂離繫，脫謂自在。
隨於十地障斷顯如，金剛心後解脫圓滿。言運載者，即乘義也。如，金剛心後解脫圓滿。言運載者，即乘義也。
運具四義：運障令盡、運理令顯、運行令滿、運運具四義：運障令盡、運理令顯、運行令滿、運果令圓至究竟位，此則釋其乘之運用。乘果令圓至究竟位，此則釋其乘之運用。乘體所謂教理行果，如前解矣。從此第三明等體所謂教理行果，如前解矣。
從此第三明等覺地。覺地。經：「動相滅時名金剛定。」解曰：動相滅時者，經：「動相滅時名金剛定。」
解曰：動相滅時者，第十地末最後定也。言動相者，如《起信論》云第十地末最後定也。言動相者，如《起信論》云「如風依水而有動相，無明依真而起業相。」今「如風依水而有動相，無明依真而起業相。」
今等學位，如風滅故，動相隨滅而水不滅，彼無等學位，如風滅故，動相隨滅而水不滅，彼無明滅，業相隨滅而真不滅，故說此位言動相明滅，業相隨滅而真不滅，故說此位言動相滅也。名金剛定者，謂諸菩薩至此位中所依滅也。名金剛定者，謂諸菩薩至此位中所依勝定猶如金剛，悉能斷除微細障故。從此第勝定猶如金剛，悉能斷除微細障故。
從此第四明如來地。四明如來地。經：「體相平等名一切智智。」解曰：體相平等經：「體相平等名一切智智。」
解曰：體相平等者，此有二種：一體平等，一切諸佛所證等故；者，此有二種：一體平等，一切諸佛所證等故；二相平等，一切諸佛恒沙功德亦皆等也。名二相平等，一切諸佛恒沙功德亦皆等也。
名一切智智者，此有二智：一切智者，即證如智；一切智智者，此有二智：一切智者，即證如智；下言智者，一切種智，後得智也。真俗二智諸下言智者，一切種智，後得智也。
真俗二智諸佛皆等，此即觀照般若因果位故。從此第三佛皆等，此即觀照般若因果位故。從此第三文字般若。如《本記》云「有四無上：一說者無上、文字般若。
如《本記》云「有四無上：一說者無上、二信受無上、三所說無上、四智慧無上。」且初二信受無上、三所說無上、四智慧無上。」且初第一說者無上。第一說者無上。
經：「大王！此般若波羅蜜多文字章句，百佛千佛經：「大王！此般若波羅蜜多文字章句，百佛千佛百千萬億一切諸佛而共同說。」解曰：所證百千萬億一切諸佛而共同說。」
解曰：所證實相、能證觀照，彼二般若必有能詮。然就能實相、能證觀照，彼二般若必有能詮。然就能
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