為果。超前十地，第十一也。一切智地者，佛地為果。超前十地，第十一也。
一切智地者，佛地圓滿，此解脫道，結果位也。從此第三明佛三圓滿，此解脫道，結果位也。從此第三明佛三身。於中分三：且初第一明法性身。身。
於中分三：且初第一明法性身。經：「非有非無湛然清淨，無來無去常住不經：「非有非無湛然清淨，無來無去常住不變。」解曰：非有非無者，性功德也。謂諸如來變。」
解曰：非有非無者，性功德也。謂諸如來恒沙性德不同萬像，故云非有；不同兔角，故恒沙性德不同萬像，故云非有；
不同兔角，故云非無。湛然清淨者，永離眾相故云湛然；不云非無。湛然清淨者，永離眾相故云湛然；
不與漏俱故云清淨，無為德也。無來無去者，法與漏俱故云清淨，無為德也。無來無去者，法性身也。性淨本覺，體常不生故云無來，體常性身也。
性淨本覺，體常不生故云無來，體常不滅故云無去。不隨迷悟性有動靜故云常不滅故云無去。不隨迷悟性有動靜故云常住，不隨凡聖性有改易故云不變，即法身也。住，不隨凡聖性有改易故云不變，即法身也。
從此第二明智德身。從此第二明智德身。經：「同真際、等法性。」解曰：真言真際，即是法經：「同真際、等法性。」
解曰：真言真際，即是法身。若云同者，智同理也。謂諸如來等覺位中，身。若云同者，智同理也。
謂諸如來等覺位中，無明障盡故同真際，解脫位中證理圓極故無明障盡故同真際，解脫位中證理圓極故等法性。此與法身非即非離，俱遍法界常安等法性。此與法身非即非離，俱遍法界常安樂故。從此第三明應化身。於中分二：初明應樂故。
從此第三明應化身。於中分二：初明應化身、後明能所化。且初第一明應化身。化身、後明能所化。
且初第一明應化身。經：「無緣大悲常化眾生，乘一切智乘來化三經：「無緣大悲常化眾生，乘一切智乘來化三界。」解曰：無緣大悲者，悲有四種：一外道異界。」
解曰：無緣大悲者，悲有四種：一外道異生起愛見悲、二聲聞獨覺緣欲苦生起觀行生起愛見悲、二聲聞獨覺緣欲苦生起觀行悲、三菩薩利樂得同體悲、四諸佛世尊得無悲、三菩薩利樂得同體悲、四諸佛世尊得無緣悲。常化眾生者，明應身也。謂諸如來居純緣悲。常化眾生者，明應身也。
謂諸如來居純淨土，為住十地諸菩薩眾隨類現身，現大神淨土，為住十地諸菩薩眾隨類現身，現大神通轉正法輪，令彼受用大乘法樂無有間斷，通轉正法輪，令彼受用大乘法樂無有間斷，故云常化也。乘一切智乘來化三界者，明化故云常化也。乘一切智乘來化三界者，明化身也。能乘者悲、所乘者智，謂從法界最清淨身也。
能乘者悲、所乘者智，謂從法界最清淨智，流出智悲演諸至教。此即事智乘理智生，智，流出智悲演諸至教。此即事智乘理智生，以一切智為所乘故。來化三界者，所化處也。以一切智為所乘故。
來化三界者，所化處也。
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