二釋境界空、三結如虛空。且初第一標境界二釋境界空、三結如虛空。且初第一標境界空。空。
經：「法境界空。」解曰：法境界者，即前蘊等所經：「法境界空。」解曰：法境界者，即前蘊等所作諸行法受二中，三性六趣及以三寶，皆名作諸行法受二中，三性六趣及以三寶，皆名為法，標俱空故。從此第二釋境界空。於中分為法，標俱空故。
從此第二釋境界空。於中分三：且初第一明三性空。三：且初第一明三性空。
經：「空、無相、無作，不順顛倒、不順幻化。」解曰：經：「空、無相、無作，不順顛倒、不順幻化。」解曰：言空者，妄倒空故。無相者，真如無相故。無作言空者，妄倒空故。
無相者，真如無相故。無作者，有為不實，無自作故。不順顛倒者，妄體本者，有為不實，無自作故。
不順顛倒者，妄體本空，無所順故。不順幻化者，相無自性，體空寂空，無所順故。不順幻化者，相無自性，體空寂故。從此第二明無相空。故。
從此第二明無相空。經：「無六趣相、無四生相、無聖人相、無三寶相。」經：「無六趣相、無四生相、無聖人相、無三寶相。」
解曰：所趣所生無記三性，彼無自性，照解空解曰：所趣所生無記三性，彼無自性，照解空故。無聖人者，二乘聖者、十地菩薩，無自性故。故。無聖人者，二乘聖者、十地菩薩，無自性故。
無三寶者，別相、住持二種三寶，佛身示現，餘無三寶者，別相、住持二種三寶，佛身示現，餘無自性、達無實體，皆無相故。從此第三結如無自性、達無實體，皆無相故。從此第三結如虛空。虛空。
經：「如虛空故。」解曰：照境空寂，如虛空故。從經：「如虛空故。」解曰：照境空寂，如虛空故。
從此第二即智觀空。於中分三：且初第一明智此第二即智觀空。於中分三：且初第一明智照空。照空。
經：「善男子！甚深般若無知無見，不行不緣、不經：「善男子！甚深般若無知無見，不行不緣、不捨不受。」解曰：甚深般若者：謂正智也。言無捨不受。」
解曰：甚深般若者：謂正智也。言無知者：無分別故。言無見者：無推求故。言不行知者：無分別故。
言無見者：無推求故。言不行者：智冥真故。言不緣者：無緣相故。言不捨者：者：智冥真故。
言不緣者：無緣相故。言不捨者：不易脫故。言不受者：無領納故。此之六義：不易脫故。
言不受者：無領納故。此之六義：俱正智也。又解：無所不知，知而無知；無所不俱正智也。
又解：無所不知，知而無知；無所不見，見而無見。乃至第六無所不受，受而無受。見，見而無見。
乃至第六無所不受，受而無受。此後六義，通真俗也。然後六中，行謂萬行，緣此後六義，通真俗也。
然後六中，行謂萬行，緣謂理事，捨謂財法或大捨故，受謂真俗不變謂理事，捨謂財法或大捨故，受謂真俗不變
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