高位初心例然。以此而觀彈訶不易。泛爾貶高位初心例然。以此而觀彈訶不易。
泛爾貶挫傷他善萌。等不知機應順安樂行。猶須挫傷他善萌。等不知機應順安樂行。
猶須待問答以大乘。深愛法人尚誡多說說必待問答以大乘。深愛法人尚誡多說說必有軌無違化儀。初寂忍衣。居大慈室。坐有軌無違化儀。
初寂忍衣。居大慈室。
坐妙空座。方可能為善巧利他。如是利他名妙空座。方可能為善巧利他。
如是利他名字位中已有巨益。何待五品乃至無生。又如字位中已有巨益。何待五品乃至無生。
又如來等者。次寄佛化小以明善巧。且據鹿苑來等者。次寄佛化小以明善巧。
且據鹿苑而為漸初。一往稱為不即說大。言種種而為漸初。一往稱為不即說大。
言種種者。四時七教盈縮不同。引導皆令離偏小者。四時七教盈縮不同。
引導皆令離偏小著。無不咸使歸會一乘。乃可名為大巧方著。無不咸使歸會一乘。
乃可名為大巧方便。文中語略但云種種。意該鹿苑至法華便。文中語略但云種種。
意該鹿苑至法華前。離著之言通七方便。故云然後開佛知前。離著之言通七方便。
故云然後開佛知見。是故已下更述化意。種種方便意在真見。是故已下更述化意。
種種方便意在真實。真實得顯方有所歸。更以等者重述善實。真實得顯方有所歸。
更以等者重述善巧用權之意。故前三教是異方便。莫不皆巧用權之意。故前三教是異方便。
莫不皆為顯於法華。佛智等者。歎佛同體權謀叵為顯於法華。佛智等者。
歎佛同體權謀叵測。權中之實難可思議。實權體融無能逮測。權中之實難可思議。
實權體融無能逮者。故以去重牒前文用方便意。結令鈍根者。故以去重牒前文用方便意。
結令鈍根菩薩來至法華皆悉入實。是則彌顯善巧菩薩來至法華皆悉入實。是則彌顯善巧之功。言寰中者。謂法界為域法王所都。之功。
言寰中者。謂法界為域法王所都。
法王無偏理性無外受化契理。名悟寰中。法王無偏理性無外受化契理。名悟寰中。
若作此環如莊子注。以圓環內空體無際。若作此環如莊子注。以圓環內空體無際。
名為環中。今亦如是。如理無相無始無終。名為環中。今亦如是。
如理無相無始無終。會此環空故云妙契。上二下。次寄文殊化會此環空故云妙契。
上二下。次寄文殊化外以明善巧。寶篋經下卷。因舍利弗歎文外以明善巧。
寶篋經下卷。因舍利弗歎文殊師利神力智慧不可思議。時富樓那語舍殊師利神力智慧不可思議。
時富樓那語舍利弗。我亦曾見彼之所為。一時佛在毘舍離利弗。我亦曾見彼之所為。
一時佛在毘舍離城。時尼乾子有六萬眷屬。我入三昧見百城。時尼乾子有六萬眷屬。
我入三昧見百千尼乾應當受化。往為說法。反見輕笑出千尼乾應當受化。往為說法。
反見輕笑出
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