經。雖復有欲等者。道共戒力性離邪行。他境經。雖復有欲等者。
道共戒力性離邪行。他境自妻一切不犯。以於自妻亦離非時非處自妻一切不犯。
以於自妻亦離非時非處等故。蟲常任運離刃四寸。已斷見惑得等故。蟲常任運離刃四寸。
已斷見惑得人空智。雖有事中獨頭相應。了法從緣不人空智。雖有事中獨頭相應。
了法從緣不計性實。以於三毒無邪曰正。雖能潤生計性實。以於三毒無邪曰正。
雖能潤生不招四趣。不同下簡異見惑。見是著心隨不招四趣。不同下簡異見惑。
見是著心隨境生著。以能造四趣因故。故正三毒在於境生著。以能造四趣因故。
故正三毒在於具縛聖者身中。非但不為四趣作因。起亦具縛聖者身中。非但不為四趣作因。
起亦離合有取有捨。故不同見瀾漫生著。稱思離合有取有捨。故不同見瀾漫生著。
稱思惟下釋名也。此惑因於重慮思惟。方能斷惟下釋名也。此惑因於重慮思惟。
方能斷故。故名思惟。數人下明二部同異。成論難故。故名思惟。
數人下明二部同異。成論難數人者。初以上貪下愛相對並難。次若言數人者。
初以上貪下愛相對並難。次若言下以名異義同為難。不應輕重而分貪愛。下以名異義同為難。
不應輕重而分貪愛。言一並者。準彼論師復應更以瞋恚為言一並者。
準彼論師復應更以瞋恚為並。上界既以輕貪名愛。何不上界輕瞋名並。上界既以輕貪名愛。
何不上界輕瞋名恚。而言上界不行恚耶。故彼阿毘曇心使恚。而言上界不行恚耶。
故彼阿毘曇心使品中。亦列七使如前所列。唯改第一名品中。亦列七使如前所列。
唯改第一名貪。此之七使界行分別有九十八。貪恚二使貪。此之七使界行分別有九十八。
貪恚二使界種分別各有五使。謂欲界五部各有一故界種分別各有五使。謂欲界五部各有一故愛以界種分別有十。謂上二界五部愛以界種分別有十。
謂上二界五部各五慢及無明界種分別各有十五。謂各五慢及無明界種分別各有十五。謂三界五部各一故也。見使種有五。謂五利三界五部各一故也。
見使種有五。謂五利也。四諦分別合有十二。謂苦下具五。集滅也。
四諦分別合有十二。謂苦下具五。
集滅各一。道下有三。合有十二。三界合三十六。各一。道下有三。
合有十二。三界合三十六。
疑四諦各一三界有十二。都成九十八。以疑四諦各一三界有十二。都成九十八。
以明貪愛上下互不相通。故招論師二並難明貪愛上下互不相通。故招論師二並難也。但佛有時下和通。但令下明立名之意。也。
但佛有時下和通。但令下明立名之意。
為令識境何勞苦諍。舉譬示本論結本為令識境何勞苦諍。舉譬示本論結本意並如文。○二明體觀者。空兼析體故意並如文。
○二明體觀者。空兼析體故
下页续读