養五六七千佛。釋曰。初僧祇初供養七萬五養五六七千佛。釋曰。
初僧祇初供養七萬五千佛。二僧祇七萬六千。三僧祇七萬七千。頌千佛。二僧祇七萬六千。
三僧祇七萬七千。頌曰。三無數劫滿。逆次逢勝觀然燈寶髻佛。初曰。
三無數劫滿。逆次逢勝觀然燈寶髻佛。
初釋迦牟尼。釋曰。第一僧祇初值釋迦牟尼。第釋迦牟尼。釋曰。
第一僧祇初值釋迦牟尼。第一僧祇滿值寶髻佛。第二滿值然燈佛。第三一僧祇滿值寶髻佛。
第二滿值然燈佛。第三滿值勝觀佛。大論第二僧祇名罽那尸棄。第滿值勝觀佛。
大論第二僧祇名罽那尸棄。第三名毘婆尸者。彼此音異。六度具如第三三名毘婆尸者。
彼此音異。六度具如第三卷引。論因則指釋迦等者。彼婆沙中釋菩薩卷引。
論因則指釋迦等者。彼婆沙中釋菩薩義。明因則指釋迦三祇百劫。明果則指彌義。
明因則指釋迦三祇百劫。明果則指彌勒當成。何故爾耶。釋迦果已成是故指因行。勒當成。
何故爾耶。釋迦果已成是故指因行。
為令慕果而行因故。彌勒因已滿是故指為令慕果而行因故。彌勒因已滿是故指當果。皆使觀因以知果故。故諸聖教並明當果。
皆使觀因以知果故。故諸聖教並明釋迦之因。如說菩薩昔苦行等。並明彌勒釋迦之因。
如說菩薩昔苦行等。並明彌勒之果。如說彌勒下生經等。龍樹難云等者。之果。
如說彌勒下生經等。龍樹難云等者。
大論二十七問。觀諸法實相及修慈悲令大論二十七問。觀諸法實相及修慈悲令三毒薄。薄故能集清淨功德者。如離欲人三毒薄。
薄故能集清淨功德者。如離欲人斷下地結猶有上惑。故名為薄。又如初果斷下地結猶有上惑。
故名為薄。又如初果見盡思存。尚未名薄。如佛所說斷淫怒見盡思存。
尚未名薄。如佛所說斷淫怒癡名斯陀含。故名為薄。如是等義薄即是癡名斯陀含。
故名為薄。如是等義薄即是斷。汝何未斷而名為薄。論云。若得無生忍斷。
汝何未斷而名為薄。論云。
若得無生忍時斷正煩惱。得佛果時斷餘殘習。是真實時斷正煩惱。得佛果時斷餘殘習。
是真實說。此仍存通以破於藏。又大論第五。廣斥說。此仍存通以破於藏。
又大論第五。廣斥六度菩薩云。是迦旃延子輩不讀衍經非六度菩薩云。
是迦旃延子輩不讀衍經非大菩薩。不知實相。自以利根於佛法中大菩薩。不知實相。
自以利根於佛法中作諸論議。作結使智根等楗度。尚處處失況作諸論議。作結使智根等楗度。
尚處處失況菩薩論。故此初文云釋論引迦旃延子明菩薩論。故此初文云釋論引迦旃延子明菩薩義。當知大論為破故引。故論斥云。如菩薩義。
當知大論為破故引。故論斥云。
如小人尚不能跳小渠。況度大河豈不沒小人尚不能跳小渠。況度大河豈不沒失。云何沒失。如云昔菩薩。為大薩他婆度失。
云何沒失。如云昔菩薩。
為大薩他婆度
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