病知病根本。如人見水知水源底。覩諸法病知病根本。如人見水知水源底。
覩諸法藥識藥內實。如人見藥知藥體性。印謂符藥識藥內實。如人見藥知藥體性。
印謂符印。以銅為之使天下同。今亦如是。使用印。以銅為之使天下同。
今亦如是。使用諸教與機不差。故名為同。是則無明為病諸教與機不差。
故名為同。是則無明為病淵源。中道為藥府藏。真種智知如印不差。淵源。
中道為藥府藏。真種智知如印不差。
不思議眼所見無失。和光下釋現身也。同不思議眼所見無失。和光下釋現身也。
同四住塵處處結緣。作淨土因為利物之始。四住塵處處結緣。作淨土因為利物之始。
眾生機熟八相成道。見身聞法終至實益。眾生機熟八相成道。見身聞法終至實益。
仍存教道以約初地。次明圓教。證道不別。仍存教道以約初地。次明圓教。
證道不別。是故但云乃至亦復如是。若得下對邪料簡。是故但云乃至亦復如是。
若得下對邪料簡。魔亦能為故須決擇。所以者何下釋簡邪魔亦能為故須決擇。
所以者何下釋簡邪也。言以有漏形作無漏像者。如優波毱多也。言以有漏形作無漏像者。
如優波毱多調伏魔竟。欲見如來在日之形。謂魔曰。汝調伏魔竟。欲見如來在日之形。
謂魔曰。汝為我現。魔曰。如教。但現相之時莫為作為我現。
魔曰。如教。
但現相之時莫為作禮。便於林中放大光明。八部導從乘空而禮。便於林中放大光明。
八部導從乘空而出。毱多見已生希有心。不覺作禮以偈讚出。毱多見已生希有心。
不覺作禮以偈讚曰。快哉清淨業。能成是妙果。非自在天生。曰。快哉清淨業。
能成是妙果。非自在天生。
亦非無因作。面如紫金色。目淨若青蓮。端亦非無因作。面如紫金色。
目淨若青蓮。端正超日月。奇妙勝華林。湛然若大海。不動正超日月。
奇妙勝華林。湛然若大海。
不動逾須彌。安步猶師子。顧視同牛王。無量百逾須彌。安步猶師子。
顧視同牛王。無量百千劫。淨修身口意。以是故獲得如此殊妙千劫。
淨修身口意。以是故獲得如此殊妙身。怨見尚歡喜。況我不欣慶。魔被作禮更身。
怨見尚歡喜。況我不欣慶。
魔被作禮更復本形。大經四依品云。若魔變為佛形。三復本形。大經四依品云。
若魔變為佛形。三十二相八十種好。如是莊嚴來向汝者。汝十二相八十種好。
如是莊嚴來向汝者。汝當檢挍定其虛實。世尊。魔等尚能化作佛當檢挍定其虛實。
世尊。魔等尚能化作佛形。況不能作阿羅漢像。邪正品云。天魔波形。
況不能作阿羅漢像。邪正品云。
天魔波旬為壞法故。作四眾像四果佛像。老子等旬為壞法故。作四眾像四果佛像。
老子等者。彼化胡經乃是道士王浮偽造今且縱之。者。彼化胡經乃是道士王浮偽造今且縱之。
借使老子化作佛者。亦是以有漏形作無漏借使老子化作佛者。亦是以有漏形作無漏
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