墜為苦。苦集更互如旋火輪。如旋火輪下明墜為苦。苦集更互如旋火輪。
如旋火輪下明息。先譬。知心下合。知起因緣中初標。次釋息。先譬。
知心下合。知起因緣中初標。
次釋中先以能辨所。所謂內外相。次正釋。先釋中先以能辨所。所謂內外相。
次正釋。先釋外相。產者養也。育者收也。蓄字應作稸謂外相。
產者養也。育者收也。
蓄字應作稸謂積也。散棄也。貧者無福無財也。富者福也。積也。散棄也。
貧者無福無財也。富者福也。
周禮云。豐財也。形貌下內相。偉大肥也忽周禮云。豐財也。
形貌下內相。偉大肥也忽榮棄位者。如諸經中捨國城妻子及此方先榮棄位者。
如諸經中捨國城妻子及此方先代。若莊子云。古之所謂得志者。非軒冕之代。若莊子云。
古之所謂得志者。非軒冕之謂也。今之所謂得志者。軒冕之謂也。軒冕謂也。
今之所謂得志者。軒冕之謂也。
軒冕在身非性命之有。物儻來寄不可却。其去在身非性命之有。物儻來寄不可却。
其去也不可止。故不可以軒冕肆其意。破曰。也不可止。故不可以軒冕肆其意。
破曰。莊斥今人莊豈非今猶云來寄而不可莊斥今人莊豈非今猶云來寄而不可却。雖似斥彼意在苟求。求之未會反斥却。
雖似斥彼意在苟求。求之未會反斥求者。與負鼎等曲直天別。與忽榮等是非求者。
與負鼎等曲直天別。與忽榮等是非倍隔。樵漁自樂者。樵如鄭弘。漁如漁父此倍隔。
樵漁自樂者。樵如鄭弘。
漁如漁父此則安貧以自處也。叩牛干相者。非理造求則安貧以自處也。叩牛干相者。
非理造求為干。輔佐王者曰相。如甯戚邀齊桓公。為干。輔佐王者曰相。
如甯戚邀齊桓公。乃於城旁飯牛。至夜叩牛角而歌曰。南山乃於城旁飯牛。
至夜叩牛角而歌曰。南山岸白石璨。下有寒泉文章煥。中有鯉魚長岸白石璨。
下有寒泉文章煥。中有鯉魚長尺半。生不逢堯與舜膳。短褐褌衣齊至骭尺半。
生不逢堯與舜膳。短褐褌衣齊至骭從朝守牛至夜半長夜漫漫何從朝守牛至夜半長夜漫漫何時旦。黃犢黃犢伍官。何時用汝為國相。桓時旦。
黃犢黃犢伍官。何時用汝為國相。
桓公夜聞之召為國相。負鼎等者。指事求利公夜聞之召為國相。負鼎等者。
指事求利曰邀。亦古堯反。伊尹邀相常負鼎而語曰邀。亦古堯反。
伊尹邀相常負鼎而語曰。若使以我為國相者。如鼎調味。鼎者。曰。若使以我為國相者。
如鼎調味。鼎者。
說文云。三足兩耳調五味之寶器也。爾雅說文云。三足兩耳調五味之寶器也。
爾雅云。絕大者曰鼐漢書郊祀志云。昔太云。絕大者曰鼐漢書郊祀志云。
昔太昊興一鼎象一統。黃帝作三鼎象三才。夏昊興一鼎象一統。黃帝作三鼎象三才。
夏禹作九鼎象九州。故伊尹負之以邀湯也。禹作九鼎象九州。故伊尹負之以邀湯也。
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