須標列。破見亦爾衍門初故。今復更明析須標列。破見亦爾衍門初故。
今復更明析門用智者。明彼始終俱是析故。辯異故來門用智者。明彼始終俱是析故。
辯異故來非正用也。正明觀法中初標。欲惑下且總非正用也。正明觀法中初標。
欲惑下且總標一品各有三假。初釋因成。引女六欲以標一品各有三假。初釋因成。
引女六欲以為外緣。對心為因。所起欲想名所生法。六為外緣。對心為因。
所起欲想名所生法。六欲境者。大論二十一。釋九想中云。此九種欲境者。
大論二十一。釋九想中云。
此九種者。能治行人七種染欲。一或有人染著於者。能治行人七種染欲。
一或有人染著於色。謂青黃赤白。二或有人縱不著色。但染色。謂青黃赤白。
二或有人縱不著色。但染形容細膚纖指修目高眉。三或有人不著形形容細膚纖指修目高眉。
三或有人不著形容。著於威儀進止坐起行住。禮拜俯仰屈伸容。著於威儀進止坐起行住。
禮拜俯仰屈伸揚眉。頓𥇒親近案摩。言姿態者。美容貌善揚眉。頓𥇒親近案摩。
言姿態者。美容貌善進止。四或有人不著威儀。但著言語軟美進止。
四或有人不著威儀。但著言語軟美辯捷隨時而說。應意承旨能動人心。五或辯捷隨時而說。
應意承旨能動人心。五或有人都不著此。但著細滑柔膚軟肌。熱時有人都不著此。
但著細滑柔膚軟肌。熱時體涼寒時體溫。六或有人皆不著如上。但體涼寒時體溫。
六或有人皆不著如上。但著人相若男若女。七若有人雖得上六無著人相若男若女。
七若有人雖得上六無所著人猶無所解。捨世所重五種欲樂而所著人猶無所解。捨世所重五種欲樂而隨其死。此中第七所著人欲。既總於六求隨其死。
此中第七所著人欲。既總於六求所著人。今置總存別故但云六。以九治七所著人。
今置總存別故但云六。以九治七具如禪門。此六下至貪相外現。即是向六具如禪門。
此六下至貪相外現。即是向六對內意根成所生法。舉初果況及無學況對內意根成所生法。
舉初果況及無學況如文。難陀欲習如前所引。法華欲想等者。如文。難陀欲習如前所引。
法華欲想等者。為欲深防欲過故也。尚不起想況復形交。為欲深防欲過故也。
尚不起想況復形交。言欲相者。俱舍云。六受欲交抱。執手笑視言欲相者。
俱舍云。六受欲交抱。
執手笑視婬。地居形交。但忉利天。以風為事。夜摩抱婬。地居形交。
但忉利天。以風為事。
夜摩抱持。兜率執手。化樂視笑。他化但視。尚不生持。兜率執手。
化樂視笑。他化但視。
尚不生想況復視笑。乃至婆沙又辨四洲人欲輕重。想況復視笑。乃至婆沙又辨四洲人欲輕重。
此洲最多不復可數。東洲極至十二度中此洲最多不復可數。東洲極至十二度中下或十。西洲多至七八少者四五。北洲極多下或十。
西洲多至七八少者四五。北洲極多
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