如三藏。若無生等三慧聖行則異三藏。今從如三藏。若無生等三慧聖行則異三藏。
今從初說故云不殊。復約教道初不知圓。餘如初說故云不殊。復約教道初不知圓。
餘如釋籤次第五行也。初門中云解脫者即是不釋籤次第五行也。初門中云解脫者即是不空等者。是大經第五百句解脫中文。彼百解空等者。
是大經第五百句解脫中文。彼百解脫總而言之不出四門。而多明非有非無。脫總而言之不出四門。
而多明非有非無。當知百句是能通門。三德涅槃是所通理。以當知百句是能通門。
三德涅槃是所通理。以彼百句義兼圓別。故使今在別門引之。如彼百句義兼圓別。
故使今在別門引之。如來藏十喻者。二文不同。諸文引用。或云佛來藏十喻者。
二文不同。諸文引用。
或云佛藏者隨語便耳。文在方等如來藏經中。彼藏者隨語便耳。文在方等如來藏經中。
彼經一卷佛為金剛藏菩薩說。文雖有十義經一卷佛為金剛藏菩薩說。文雖有十義但似九。以初二文同一義故。初文云。我以但似九。
以初二文同一義故。初文云。
我以佛眼觀一切眾生。諸煩惱中有佛智眼有佛眼觀一切眾生。諸煩惱中有佛智眼有如來身。結跏趺坐儼然不動。善男子。譬如如來身。
結跏趺坐儼然不動。善男子。
譬如天眼觀未敷華中有如來。除却華已便得天眼觀未敷華中有如來。除却華已便得顯現。佛見眾生亦復如是。已下九譬總有顯現。
佛見眾生亦復如是。已下九譬總有九番長行偈頌各四五行。今略從要各取一九番長行偈頌各四五行。
今略從要各取一行令知喻相。初云。譬如萎變華其華未開行令知喻相。初云。
譬如萎變華其華未開敷。天眼者觀見如來身無染。二云。譬如巖敷。天眼者觀見如來身無染。
二云。譬如巖樹蜜無量蜂圍遶。善方便取者先除彼群蜂。樹蜜無量蜂圍遶。
善方便取者先除彼群蜂。三云。譬一切粳糧皮糩未除蕩。貧者猶賤三云。
譬一切粳糧皮糩未除蕩。貧者猶賤之謂為可棄物。四云。如金在不淨隱沒之謂為可棄物。
四云。如金在不淨隱沒莫能見。天眼者乃見即以告眾人。五云。譬莫能見。
天眼者乃見即以告眾人。五云。
譬如貧人家內有珍寶藏。主既不知見寶復如貧人家內有珍寶藏。主既不知見寶復不能言。六云。譬如菴羅果內實不毀壞。種不能言。
六云。譬如菴羅果內實不毀壞。
種之於大地必成大樹王。七云。譬如持金像之於大地必成大樹王。七云。
譬如持金像行詣於他方。裹以弊穢物棄之於曠野。八行詣於他方。裹以弊穢物棄之於曠野。
八云。譬如貧女人色貌甚醜陋。而懷貴相子云。譬如貧女人色貌甚醜陋。
而懷貴相子當為轉輪王。九云。譬如大冶鑄無量真金當為轉輪王。九云。
譬如大冶鑄無量真金像。愚者自外觀但見焦黑土。文中各以佛像。愚者自外觀但見焦黑土。
文中各以佛
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