下去，起如麵起；第四就涌，涌如泉沸；第五就下去，起如麵起；第四就涌，涌如泉沸；
第五就覺，令人覺知。文相可解，此集經者所分別耳。覺，令人覺知。文相可解，此集經者所分別耳。
第三段中，初集經家汎明所為如來八相，成第三段中，初集經家汎明所為如來八相，成道之中且就六相以明所為：一從兜率下閻道之中且就六相以明所為：一從兜率下閻浮時、二初生時、三出家時、四成佛時、五轉法浮時、二初生時、三出家時、四成佛時、五轉法時、六涅槃時，上生兜率及住胎中二時不論。時、六涅槃時，上生兜率及住胎中二時不論。「今日」已下地動聲中自辨所為，故下文言「人「今日」已下地動聲中自辨所為，故下文言「人非人等聞是語已身毛皆竪」。自下第二比丘非人等聞是語已身毛皆竪」。
自下第二比丘哀請，佛為宣說。於此分中，義二文四。言義二哀請，佛為宣說。於此分中，義二文四。
言義二者，一明如來三事涅槃；二「時諸比丘聞佛世者，一明如來三事涅槃；二「時諸比丘聞佛世尊定涅槃」下，明四法實義。言文四者，一諸比尊定涅槃」下，明四法實義。
言文四者，一諸比丘等哀請為由；二「佛告比丘莫如凡夫諸天丘等哀請為由；二「佛告比丘莫如凡夫諸天人」下，如來為說三事涅槃；三「諸比丘聞佛世人」下，如來為說三事涅槃；
三「諸比丘聞佛世尊定涅槃」下，比丘重復哀請為由；四「佛告比尊定涅槃」下，比丘重復哀請為由；四「佛告比丘諦聽」已下，如來為說四法實義。第一段中，丘諦聽」已下，如來為說四法實義。
第一段中，初明大眾覩相悲哀，先舉悲人。「聞是語已」，悲初明大眾覩相悲哀，先舉悲人。「聞是語已」，悲哀所由，謂聞向前地動聲中「今日如來將入哀所由，謂聞向前地動聲中「今日如來將入涅槃」，如是大動。「身毛」已下正明悲哀，先身、後涅槃」，如是大動。
「身毛」已下正明悲哀，先身、後口。下請佛住，於中有二：一舉如來去住損益口。下請佛住，於中有二：一舉如來去住損益求請如來、二偈後長行舉聖去不應徵請如求請如來、二偈後長行舉聖去不應徵請如來。前中偈有十三行半，分之為二：初十一偈來。
前中偈有十三行半，分之為二：初十一偈半明聖去有損，末後兩偈明聖住有益。損中半明聖去有損，末後兩偈明聖住有益。損中有四：初四行半明己無救，次有四偈彰己無有四：初四行半明己無救，次有四偈彰己無依，次有一偈舉聖去不還成前無救，下有二依，次有一偈舉聖去不還成前無救，下有二偈舉佛放捨成前無依。第一段中，初有二偈偈舉佛放捨成前無依。
第一段中，初有二偈明無救者，後兩偈半明無救損。無救者中，初明無救者，後兩偈半明無救損。無救者中，初有半偈自宣己心，次有半偈明無救者，後之有半偈自宣己心，次有半偈明無救者，後之一偈彰己悲苦。無救損中，初法，次喻，後合，一偈彰己悲苦。
無救損中，初法，次喻，後合，下結。「貧窮無救」，是法說也，貧無善財，惡無救下結。「貧窮無救」，是法說也，貧無善財，惡無救
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