大般涅槃經義記卷 1 · 大正藏 0617c

眾參論。言就佛者，佛現六相：一出聲、二放眾zhòng參cān論lùn。言yán就jiù佛fó者zhě，佛fó現xiàn六liù相xiāng：一yī出chū聲shēng、二èr放fàng光、三動地、四變林、五淨土、六攝光歸口。於光guāng、三sān動dòng地dì、四sì變biàn林lín、五wǔ淨jìng土tǔ、六liù攝shè光guāng歸guī口kǒu。

於wū此六中，先辯正義，後非異說。正義如何？通則此cǐ六liù中zhōng，先xiān辯biàn正zhèng義yì，後hòu非fēi異yì說shuō。正zhèng義yì如rú何hé？

通tōng則zé此六斯皆表滅，與滅為相。於中別分，前三召此cǐ六liù斯sī皆jiē表biǎo滅miè，與yǔ滅miè為wéi相xiāng。於wū中zhōng別bié分fēn，前qián三sān召zhào眾，後三起說。就前三中，兩門分別。一表滅分眾zhòng，後hòu三sān起qǐ說shuō。

就jiù前qián三sān中zhōng，兩liǎng門mén分fēn別bié。一yī表biǎo滅miè分fēn別：初一聲相，令知滅時及知滅人；第二光相，別bié：初chū一yī聲shēng相xiāng，令lìng知zhī滅miè時shí及jí知zhī滅miè人rén；

第dì二èr光guāng相xiāng，令知滅處；第三動地，彰滅決定，示滅不貰。二令lìng知zhī滅miè處chǔ；第dì三sān動dòng地dì，彰zhāng滅miè決jué定dìng，示shì滅miè不bù貰shì。

二èr召眾分別：初一聲相，告滅令知，為使眾生戀召zhào眾zhòng分fēn別bié：初chū一yī聲shēng相xiāng，告gào滅miè令lìng知zhī，為wéi使shǐ眾zhòng生shēng戀liàn聖故來；第二光相，令知滅處，并除惱礙，前聞聖shèng故gù來lái；第dì二èr光guāng相xiāng，令lìng知zhī滅miè處chǔ，并bìng除chú惱nǎo礙ài，前qián聞wén聖滅，有心欲赴，惱礙嬰纏，莫能自運，故放慈聖shèng滅miè，有yǒu心xīn欲yù赴fù，惱nǎo礙ài嬰yīng纏chán，莫mò能néng自zì運yùn，故gù放fàng慈cí光，除其惱礙，故下文言「其中眾生遇斯光者，光guāng，除chú其qí惱nǎo礙ài，故gù下xià文wén言yán「其qí中zhōng眾zhòng生shēng遇yù斯sī光guāng者zhě，罪垢煩惱一切消除」；第三地動催令速集，故罪zuì垢gòu煩fán惱nǎo一yī切qiè消xiāo除chú」；

第dì三sān地dì動dòng催cuī令lìng速sù集jí，故gù下大眾覩相催集。後三相中亦兩門分別。一下xià大dà眾zhòng覩dǔ相xiāng催cuī集jí。後hòu三sān相xiāng中zhòng亦yì兩liǎng門mén分fēn別bié。

一yī表滅分別：第一變林，改常住處，顯聖必去；第表biǎo滅miè分fēn別bié：第dì一yī變biàn林lín，改gǎi常cháng住zhù處chǔ，顯xiǎn聖shèng必bì去qù；第dì二淨土，示所歸處，彰聖必赴；第三攝光，示化二èr淨jìng土tǔ，示shì所suǒ歸guī處chǔ，彰zhāng聖shèng必bì赴fù；

第dì三sān攝shè光guāng，示shì化huà已周，彰滅不貰。二敦勵眾心起說分別：初一已yǐ周zhōu，彰zhāng滅miè不bù貰shì。二èr敦dūn勵lì眾zhòng心xīn起qǐ說shuō分fēn別bié：初chū一yī變林，此方眾集，見聖猶在，望佛不滅，求法心變biàn林lín，此cǐ方fāng眾zhòng集jí，見jiàn聖shèng猶yóu在zài，望wàng佛fó不bù滅miè，求qiú法fǎ心xīn貰，佛為敦勵，變林現滅，以增求心；第二淨貰shì，佛fó為wéi敦dūn勵lì，變biàn林lín現xiàn滅miè，以yǐ增zēng求qiú心xīn；

第dì二èr淨jìng土，他方眾集，見佛猶在，望佛不滅，求法心土tǔ，他tā方fāng眾zhòng集jí，見jiàn佛fó猶yóu在zài，望wàng佛fó不bù滅miè，求qiú法fǎ心xīn貰，佛為敦勵，變土現滅，以增求心。前雖知貰shì，佛fó為wéi敦dūn勵lì，變biàn土tǔ現xiàn滅miè，以yǐ增zēng求qiú心xīn。前qián雖suī知zhī滅，謂滅不即，戀情猶貰，受法不慇，故復敦滅miè，謂wèi滅miè不bù即jí，戀liàn情qíng猶yóu貰shì，受shòu法fǎ不bù慇yīn，故gù復fù敦dūn勵，攝光歸口，彰化已周，示滅在今，令增渴勵lì，攝shè光guāng歸guī口kǒu，彰zhāng化huà已yǐ周zhōu，示shì滅miè在zài今jīn，令lìng增zēng渴kě仰，聞法即受。正義如是。次非異說，於中有仰yǎng，聞wén法fǎ即jí受shòu。

正zhèng義yì如rú是shì。次cì非fēi異yì說shuō，於wū中zhōng有yǒu三：一破多相，有人於此建立七相，六種如前，三sān：一yī破pò多duō相xiàng，有yǒu人rén於wū此cǐ建jiàn立lì七qī相xiāng，六liù種zhǒng如rú前qián，加一現堂，通前為七。若林上現堂，堂為別相，加jiā一yī現xiàn堂táng，通tōng前qián為wéi七qī。

若ruò林lín上shàng現xiàn堂táng，堂táng為wéi別bié相xiāng，堂下有池，池亦應異，池中有華，華亦應別，池、堂táng下xià有yǒu池chí，池chí亦yì應yīng異yì，池chí中zhōng有yǒu華huá，華huá亦yì應yīng別bié，池chí、華、嚴堂不可別分，堂為嚴林，何得為別？故下華huá、嚴yán堂táng不bù可kě別bié分fēn，堂táng為wéi嚴yán林lín，何hé得dé為wéi別bié？故gù下xià文中現堂之後方言「爾時娑羅樹林種種莊文wén中zhōng現xiàn堂táng之zhī後hòu方fāng言yán「爾ěr時shí娑suō羅luó樹shù林lín種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴，甚可愛樂，如欝單越歡喜之園」，明知不別。嚴yán，甚shèn可kě愛ài樂lè，如rú欝yù單dān越yuè歡huān喜xǐ之zhī園yuán」，明míng知zhī不bù別bié。