汉传佛教 · 古逸经疏与义记

淨名經集解關中疏卷 1 · 大正藏 0471c

淨名經集解關中疏 · 唐 · 道掖撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2777
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淨名經集解關中疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0471c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 5323 稳定行段
责任者
唐 · 道掖撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0471c
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我的选文

捨捨萬有。捨萬有者正智之性也。

以攝慳貪起檀波羅蜜。以化犯戒起尸波羅蜜。

以無我法起羼提波羅蜜此二明六度法施。大士以一毫之善普施眾生。

永除六蔽圓滿六度。肇曰。

忿生於我無我即無競。以離身心相起毘離耶波羅蜜肇曰。

精進之相起于身心而云離身心者。其唯無相精進乎。

復次愛著身心不能精進。能精進者其在亡身心乎。

以菩提相起禪波羅蜜肇曰。菩提之相無定無亂。

以此起禪亦同相也。以一切智起般若波羅蜜肇曰。

在佛名一切智。在菩薩名般若因果異名也。

然一切智以無相為相。以此起般若。

般若亦無相。因果雖異名其相不殊也。

教化眾生而起於空以三約三脫明法施。肇曰。

存眾生則乖空義。存空義則捨眾生善通法相虛空。

其懷者終日化眾生終日不乖空也。不捨有為法而起無相肇曰。

即有而無故能起無相。即無而有故能不捨。

不捨故萬法兼備起無故美惡齊旨。示現受生而起無作肇曰。

作謂造作生死也。為彼受生者非作生而生也。

是以大士受生常起無作。護持正法起方便力。

以度眾生起四攝法此四遍約萬行明法施。肇曰。

非方便無以護正法。非四攝無以濟群生。

以敬事一切起除慢法。於身命財起三堅法。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2777
藏经版页
0471c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。